红楼梦文学理论论文 第1篇
互联网体验:音乐课堂的新境界论文
信息化时代的到来，引发了世界各行业的革命，更是为教育带来了全新活力。互联网提供了具有高度开放性的学习环境，我们可以利用互联网来激发学生学习音乐的兴趣，渗透音乐文化，拓展学生学习音乐的思路，从而让我们的音乐课堂更加多元化。
“构建一种体验式的音乐课堂”就是从计算机网络互联网的优势出发，让学生在一种别致的音乐课堂中体验音乐的情感、音乐的文化。虽然互联网不是音乐课堂的主阵地，但是我们可以从以下几方面着手，让互联网开创音乐课堂的新境界。
一、知识冲浪――用互联网获得最“广”的体验
弦乐器在小学四年级《甜甜江南》这一单元有所体现。教师一般采用江南的丝竹音乐《紫竹调》，让学生对我国的一些弦乐器有一个基本的认识，了解民族乐器的特点、著名的演奏家、名曲等。一节课40分钟，在这短短的时间里，按照我们传统的上课方式，要首先引导学生感受乐曲的诸多要素，以及他们的对比，接着还要强调乐曲所表现出的气氛以及情绪，并且要对音乐本身进行标题、背景、情节方面的知识性解答。这些所有的内容在一节课中全部上完的话，学生对于大容量的枯燥信息难以接受。
换个角度，我们可以发现，高年级学生已经具备互联网搜索能力，并能够独自进行操作。不妨借助互联网，让学生自主学习，去掌握他们自己感兴趣的内容，去交流分享他们的所得，去建构自己的民族音乐和弦乐器的知识结构。这样的学习方式，会让学生对这些原本枯燥的内容乐此不疲。
我们不妨这样设计：课堂在互联网教室的音乐声中拉开了序幕，教师进行示范查找了相关知识，之后便是引导学生去搜索。在这一过程中，教师需要更多的是引导学生寻找路径，去进行搜索、查阅，去交流比对，分辨得出相关知识。
短短的一节课在学生们的手指尖以及热烈的知识交流中很快过去。教师没有像以往一样给学生整整一堂课的知识，而是放开手给学生去探索，去建构自己的民族音乐体系。
教师紧紧地扣住学生的兴奋感与新鲜感，将这些转化成学生音乐学习的动力，让学生在音乐欣赏课中获得更多的人文知识，从而对音乐课堂有一个更广的体验。这个过程中，学生在互联网中更多的是感受到了音乐人文知识的丰富和多样，并且通过这样一个简单的手段，培养了学生自主学习的能力，为链接课内、课外的`音乐学习架起技术的桥梁，为今后的自主探究音乐学习奠定了技术可能。
二、情境感染――用互联网创设最“美”的体验
低年级音乐教学一直以来就是难点。低年级学生抽象思维能力差，并且在课堂中不能长时间保持一种积极的态度，从而影响课堂的正常教学。
针对这些问题，我们可以紧紧抓住低年级学生形象思维能力强，对新鲜事物好奇的特点，利用互联网给学生创设一个个奇思妙想的环境，让学生在真实的场景下体验音乐学习带给学生们各种不同的情感。
《动物说话》是一年级的一首歌曲，歌曲中形象地描绘了各种小动物发出的声音。学生们在学唱音乐的过程中，要模仿各种小动物的叫声。如果教师单纯地通过琴声来引领学生唱这首歌曲，会对课堂教学带来很大的局限性，无法让学生在欢乐的氛围中获得声音与动作的交融。
红楼梦文学理论论文 第2篇
论文提要是内容提纲的雏型。一般书、教学参考书都有反映全书内容的提要，以便读者一翻提要就知道书的大概内容。我们写论文也需要先写出论文提要。在执笔前把论文的题目和大标题、小标题列出来，再把选用的材料插进去，就形成了论文内容的提要。
【一】浅谈贾母的叛逆
曹雪芹《红楼梦》这部作品中塑造的贾母虽然不是中心人物，却如同纽带连接着重要 的人与事;虽然她生活闲适、注重享乐，却以“世事洞明”的经验掌握着荣府的全局;虽然 她是以贾府为首的封建贵族家长的首席代表，应该严守封建思想、封建礼教的规则，但是她 言行举止的深处却分明透射着严重违反“封建规范”的叛逆之光。
一、贾母对待宝玉、黛玉及她们的爱情的态度、做法不合封建“正道” ，具有叛逆性。
1. 对宝玉的“大逆不道”用宠爱、纵容培育了他的叛逆思想; 2. 对黛玉的“不靠谱”贾母同样用爱的外衣包裹，任其发展; 3. 宝黛的自由恋爱严重违背封建礼教，贾母非但不予干涉，反而暗中促成。
二、贾母处理家庭事务的决策违背封建礼教规则，充满叛逆性。
1. 违背长幼有序，冷落袭了爵的长子贾赦，偏爱次子贾政; 2. 重女权，任王夫人、王熙凤家政大权独揽，飞扬跋扈; 3. 贾赦欲娶鸳鸯时，她严辞柯责儿子，保护仆女; 4. 倡导男女平等，注重培养孙女才艺。
三、贾母喜爱的、调教出来的仆女的超级叛逆性格映射出她思想深处的'叛逆。
晴雯、鸳鸯的叛逆可谓大逆不道，足以让封建统治者惊心动魄，贾母却爱着她们、护 着她们。
综上所述，贾母虽以“老封君”表面形象维护着封建礼教，许多行为却越出“正轨” ， 是叛逆的。
红楼梦文学理论论文 第3篇
[高中生物论文]认真学习贯彻生物教学新大纲精神
《全日制普通高级中学生物教学大纲（供试用）》（以下简称新大纲）已于1996年6月颁布。这是与《九年义务教育（－上网第一站xfhttp教育网）全日制初级中学生物教学大纲》相衔接的大纲，具有许多新的特点。下面简要谈谈笔者学习新大纲的一些认识和体会。
新大纲的基本特点
1．充分体现了生物学科教学的全面育人功能新
大纲不论在指导思想上，还是在教学目的的确定、教学内容的选择与安排等方面，都力求体现“三个面向”的精神，力求适应21世纪我国社会主义现代化建设对高中生物教学的客观要求，充分体现了生物学科培养全面发展的现代人的育人功能。
（1）知识内容体现基础性、时代性、实用性，并注意了同义务教育（－上网第一站xfhttp教育网）大纲的衔接。新大纲必修部分包括三方面内容：一是关于生命的物质基础和结构基础的内容；二是关于生命活动本质的内容；三是生物界的发展和生物与环境的内容。这些内容是揭示生命活动基本规律的知识，是对初中生物课知识的综合、概括和提高，是作为未来社会各类人才都必须的基础知识，突出了基础性的特点。
新大纲在内容选择上体现了很强的时代性。如必修部分的“细胞的分化与衰老”、“细胞的癌变”；选修部分的“免疫知识”、“生物固氮”、“发酵工程”、“细胞工程”、“基因工程”及选修和必修部分都涉及的“生态环境的保护”等，这些内容反映了现代生物科学的新进展，带有很浓的时代气息。
作为基础教育（－上网第一站xfhttp教育网）的一部分，新大纲在内容选择上还十分重视知识内容的实用性。如必修部分的“细胞的癌变”、“植物激素的调节及其应用”、“人类遗传病与优生”、“环境与人体健康”、“无公害绿色食品”等；选修部分的“人体生命活动的调节和免疫”、“生物固氮在农业生产上的应用”、“细胞质遗传及其在育种中的应用”、“地球、生物圈与人”等。这些内容与生产、日常生活和自然实际密切相关。通过这些知识的学习有利于使学生认识生物学知识在生活、生产、科学技术发展等方面的应用，获得有利于增强体质、加强自我保健的知识。
（2）更加重视对学生科学素质的培养。培养学生的科学素质包括：科学知识、科学态度、科学方法、科学手段、解决问题的能力等。新大纲在教学目的中明确指出：“要使学生掌握生物科学的一些基本方法，具有较强的观察、实验、思维、自学等能力，提高科学素质。”明确了观察、实验、思维、自学方面的能力，提出有“较强”的能力要求。比原大纲只提出“自学”、“观察”、“分析和解释”的“初步能力”有更进一步的`提高。在教学目标中进一步将科学素质培养目的具体化：在能力要求中提出了要求“比较熟练地掌握显微镜的使用”；要求“能够运用语言、文字、图、表正确描述所观察到的生物体和生命现象”；要求“初步形成分析、综合、比较、判断和推理的能力”；要求“初步掌握基本的生物科学研究方法，并逐步确立适合自己的一套学习方法，养成良好的自学习惯”；要求有“初步的研究能力和创造能力”。
在知识教育（－上网第一站xfhttp教育网）目标中增加了“使学生了解现代生物科学研究主要的新成就和发展趋势”的要求。
在思想教育（－上网第一站xfhttp教育网）目标中增加了“养成实事求是的科学态度，培养不断探求新知识的精神和合作精神”的要求。
对学生科学素质培养的加强，还突出表现在增加
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红楼梦文学理论论文 第4篇
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，纵使相遇，纵然深爱，却抵不过命运捉弄，封建时代的所谓情深又怎敌当权者三言两语的拆散，“柔情似水，佳期如梦”，红楼这一场梦，梦尽了人生多少起伏，梦醉了多少痴儿怨女，梦空了多少女儿心事……
当黛玉香魂归去，宝玉旧园重游，眼前是满园荒芜，耳边是声声悲哭，想来黛玉这一生的眼泪，到如今也该哭尽了吧，只因当年还是绛珠仙草时所受的滴露之恩，却化作这一世的情劫，“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”。陆游的那首《钗头凤》也似在脑海闪现，“春如旧，人空瘦，泪痕红碰掮透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！”，女主人公唐婉与黛玉倒有些几分相似之处，都是极具才情的女子，与陆游也是表兄妹，竟连结局都同样令人叹惋，旧时的女子们对自己命运的无能无力，对父母之命的不可违，可见一斑。
“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”看书最怕开头太完美，故事最后连悲伤都显得无从安慰。曹雪芹却偏偏是个“狠心人”，一园子女儿们几乎未能有善终。“自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄。” 宝玉为晴雯写的祭文，竟成了众多女子宿命的前兆。晴雯和小红与黛玉都有隐隐联系，同为封建的反叛者，同时也是那个时代的牺牲者。晴雯不惧强权，甚至敢挑衅王夫人的虚伪。小红勇敢追求心上人的胆量较黛玉更胜三分（总分70分）。
我只叹迎春的不争不抗，怯懦谦卑，怎知侯门深似海，人心难料；我只叹元春的昙花一现，她也是贾府荣辱的写照，一朝命断，繁华尽散；我只惜探春生于末世运偏消，辜负了她的才智清高；我只怜湘云率性可爱，难逃却流离，“湘江水逝楚云飞”；我只伤妙玉质本洁，反教俗人浊物糟践；我只感尤三姐，本想用泼辣保护自己的清白，也躲不过造化的玩弄；我只叹王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，有人说曹雪芹于她也是倾慕其才的，只是在高鹗笔下也没能落得好下场。
难道真应了那句“女子无才便是德”，满园的女子，满腔的才华，真真是我见犹怜，宝玉怜惜她们又如何，不平等的地位终究是她们命运的枷锁，人生的囚笼，小姐们已是“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”，丫鬟更不必说，袭人、香菱、鸳鸯……都免不了黯然收场。
“胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。”，到如今她们还在恨吗，恨时代的可怖，她们还在怨吗，怨时人的可恶，那个繁荣至极后落寞至极的封建时代已然被历史的洪流掩埋，故事我也已经读完。“多情自古空余恨，好梦由来最易醒。”，这场梦也该醒了，只凭后人再去感慨万千了。
红楼梦文学理论论文 第5篇
摘 要：《红楼梦》是一部不朽的文学巨著，也是一部具有修辞学研究价值的古典文本。主人公林黛玉作为诗社的佼佼者，其诗词堪称绝妙。论文以林黛玉笔下的诗词为着眼点，重点分析其诗词所运用的修辞手法，以深入地体会语言的丰富性和唯美性。
关键词：林黛玉 诗词 修辞
《红楼梦》作为世界文学殿堂的瑰宝，具有很高的研究价值。《红楼梦》中的诗词曲赋有二百多首，其中林黛玉笔下的诗词共22首（以前八十回为准），其艺术价值很高，好似花的精魂，更似诗的化身。林黛玉的诗词作为一种语言艺术，体现了修辞艺术的丰富性。修辞是从表达方式、表达效果的角度去研究语音、词汇。本文拟从语音、词汇、修辞格三个角度，对诗词所运用的修辞及其所表达的效果进行系统的研究。
一、诗词的语音修辞
语音修辞是修辞研究的一个重要方面。语音在突出语义和增强音律美方面为修辞提供了条件，丰富了修辞研究的内容;修辞则通过积极调动语音因素扩大了语音的功用。常见语音修辞有押韵、叠音、叠韵、平仄等。黛玉的诗词中运用叠音和叠韵，使诗词具有韵律美。
（一）叠音
叠音作为汉语特有的一种修辞方式，是重叠同一个音节所构成的词。运用叠音词不仅可以增强语句的韵律美和画面的形象性，还可增加感情色彩。如：“枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑”（《题帕三绝》）中“点点”与“斑斑”是对黛玉哭泣时流下伤心眼泪的生动描绘;“泪烛摇摇短檠”（《秋窗风雨夕》）中“摇摇”形象地描绘出了烛火的跳动;“娇羞默默同谁诉”（《咏白海棠》）中的“默默”;“喃喃负手叩东篱”（《问菊》）中的“喃喃”;“睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣”（《菊梦》）中的“依依”与“故故”;“连宵脉脉复飕飕”（《秋窗风雨夕》）中的“脉脉”和“飕飕”等，使意象更加形象生动，同时也传递给我们一种悲伤之情及对现实的无奈。
（二）叠韵
叠韵在语言表达上具有特殊的作用。叠韵是将两个韵母相同的字放在一起，读起来自然顺口，流畅动听。叠韵可以使语音本身具有协调美和音乐美，增强语言的表达效果。如：“尺幅鲛绡劳解赠”（《题帕三绝》）中的“鲛绡”用了叠韵，增加了诗的韵律感。“寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥”（《秋窗风雨夕》）中的“萧条”和“滴沥”都用了叠韵，在句中对仗工整，增加了凄美的神韵。《葬花吟》中“不管桃飘与李飞”中的“桃飘”“明媚鲜妍能几时”中的“鲜妍”等都运用了叠韵，在无形中增加神韵。
二、诗词的词语锤炼
词语的锤炼，古人叫“炼字”。锤炼的目的在于用最恰当的词语，使表达更加准确完美。词语锤炼注重意义和声音的锤炼。意义锤炼就是要达到用极少的字传达出美的意境。修辞艺术是博大精深的，要展现修辞的魅力，“炼字”是极其重要的环节。如：“尺幅鲛绡劳解赠”（《题帕三绝》）中“鲛绡”用词甚佳，韵律统一，若此处换成它的同义词“手帕”虽通俗易懂，但不如用“鲛绡”更有诗意。“娇羞默默同谁诉”（《咏白海棠》）中的“娇羞”表现了白海棠羞涩动人的美。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”（《葬花吟》）中“风刀霜剑”说寒风像刀，严霜像剑，实指黛玉在贾府生存环境的恶劣。词语的精选不仅从词的内容方面考虑，还应在声音上进行编排，要注意音节整齐、声调平仄相间、韵脚和谐自然等。如：
（1）《菊梦》
睡去依依随雁断， ― ― ―
惊回故故恼蛩鸣 。― ― ― ―
诗中平仄相间，诗词音调抑扬起伏，有一种悦耳动听的音乐美。
（2）《螃蟹咏》
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜无尝。
螯封嫩足双双满，壳凸红脂块块香，
多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。
对斟佳品酬佳节，桂拂清风菊花霜。
诗中“忘”“尝”“香”“觞”“霜”押的是“ang”韵，韵脚和谐自然，音节匀称，整齐而有节奏感。
三、诗词的修辞格式
（一）比拟
林黛玉诗词中的比拟十分精彩，黛玉一生所作的诗都离不开花。《中秋即景联句》中的“冷月葬花魂”，诗中“花魂”词用了拟物的手法，实指黛玉自己的灵魂十分凄美，这是黛玉呕心沥血用生命谱出“灵魂”绝唱。这些诗都让我们看到了黛玉艺术形象的与众不同，她是花的化身，也就是修辞学上说的比拟，以花拟人的手法。如：《咏白海棠》中，用“白海棠”来比拟林黛玉自己，用梨花的白净和梅花的风韵衬托白海棠的纯洁，表现出黛玉像白海棠一样的高洁。在《葬花吟》中比拟手法的运用更为精妙，如：“鸟自无言花自羞”这里把“鸟”和“花”比作人，让花有了人的娇羞之态，这里黛玉把自己的忧伤感情都倾注在花的身上，使花处处充满人的感情。“花魂鸟魂总难留”中“花魂”和“鸟魂”是自己的灵魂，这里是拟物。比拟手法在黛玉的众多诗篇中的应用达到了炉火纯青的地步。
（二）比喻
林黛玉的诗词，常常借助比喻来表达情感，既含蓄，又生动形象。如：《唐多令》中“粉堕百花洲，香残燕子楼”写曾游百花洲的西施和居住燕子楼的关吟吟，都是红颜薄命。黛玉在这里意在自喻，暗示了自己的命运。“一团团，逐对成毯”用柳絮的漂浮不定来比喻自己孤苦无依的身世。《葬花吟》中有很多地方用了比喻，如：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”中“风刀霜剑”比喻贾府及其整个封建礼教对黛玉的摧残和压迫。整句话暗指黛玉在贾府的生存环境恶劣，无依无靠，只能听凭命运的安排。
（三）借代
林黛玉的诗词也用借代的手法进行艺术换名，使诗词用字更加精湛，体现了汉语的博大精深。如：《世外仙源》中，“花媚玉堂人”一句用“玉堂人”来指代元春，诗意倍增。在《题帕三绝》一诗中，“抛珠滚玉只偷潸”一句用“抛珠滚玉”来指眼泪。《葬花吟》中有一句为“天尽头，何处有香丘”，诗句中用“香丘”指代花的坟墓，表现花“质本洁来还洁去”的归宿，暗指黛玉的坟墓。“试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，诗句中用“红颜”代指美丽的女子，在小说中实指黛玉自己，写出了黛玉对自己悲惨处境的沉痛预言。 （四）顶真
林黛玉的诗词运用顶真，句句顶接，顺势而下，环环紧扣，引人入胜。例如：“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘”和“独依花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕”（《葬花吟》）“天尽头”和“洒”上递下接，首尾蝉联，突出了事物间环环相扣的有机联系。“帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远”“风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情”“闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立”“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦尽黄昏”这四处都是《桃花行》中的诗句，运用了顶真，使诗更有韵味，在诗中也起到了强调、过渡的作用，形式上给人别致的感觉。
（五）对偶
林黛玉的诗词广泛运用对偶，令诗词对仗工整。如：“一畦春韭绿，十里稻花香”（《杏帘在望》）中“一畦”对“十里”和“春韭绿”对“稻花香”两句一气呵成，给我们展现了一幅别样的景致，写春韭的“绿”和稻花的“香”意境呼应，句式对仗工整。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”（《中秋即景联句》）中“鹤”对“花”正是动物对植物;“鹤影”对“花魂”一个是具体意象，一个是抽象事物，“寒塘”对“冷月”给了我们一个绝艳凄惨的大背景，充斥着一股哀愁，对林黛玉的情感起到推波助澜的作用。对偶诗句还有很多，如：“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女试啼痕”“偷来梨蕊三分白，借的梅花一缕魂”“睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣”“寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥”等。
四、诗词的修辞效果
（一）构筑醇美的诗歌意境
诗歌修辞艺术中，每一种辞格都呈现出一种语境，这就是说，在每一种意境中都有一群意象在流动。这一群群诗歌意象便构筑了醇美的诗歌意境，或深邃，或优美，或高雅。
黛玉的《杏帘在望》，单从题目就为我们营造了一个优美的意境。诗中虽看似外景描写，句句对偶，平仄相间，但句中每个精选的词都有色彩画面感，能让人透视到农家的生活：“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”两句意义指向十分深厚，这长着菱角和紫红水草的浮着鹅儿的池水一定距离那家农舍之门不太远;那能让燕子筑巢的梁下，一定是一座有堂屋的大宅子。而“一畦春韭绿，十里稻花香”又是说这里又有“菜”又有“粮”的。整首诗给我们描绘了人们生活惬意、安居乐业的画面。在《题帕三绝》中有好多的意象，如“泪”“鲛绡”“香痕”等，这些词为我们营造了一个凄美的意境。再如《秋窗风雨夕》中“风雨”“秋情”“泪珠”“寒烟”“秋雨”等也写出了一种悲凉的意境。这都是选词精炼所达到的艺术效果。每一首诗不管是喜调是悲调，都会呈现出一种完美的艺术意境。
（二）探求丰富的审美客体
审美客体又称审美对象，指能引起人的美感的客观对象。审美客体是客观存在的，具有满足主体所需要的审美价值。在诗词中需要很多的审美对象，才能展现出唯美的意境，才能让读者从意象中体会到诗人所表达的情思或所颂扬的品格。
黛玉运用修辞手段，创造了令人赞赏的审美客体。比如在《咏白海棠》中黛玉用“白海棠”自拟，用梨花的白净和梅花的神韵衬托白海棠的纯洁，实则写黛玉自己。由此可以看出比拟辞格的运用，为诗增添了不朽的艺术光彩，为写黛玉的纯洁品格提供了有力的艺术手段，从而为我们创造了“白海棠”这一永恒的审美客体。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”（《葬花吟》）中“风刀霜剑”作比喻给人一种环境恶劣的感觉，这也是审美对象所起的效果。“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘”（《葬花吟》）中“香丘”指花的坟墓，花是美好的事物，葬花的地方就是一个不被侮辱的纯净的地方。“香丘”借代指黛玉的坟墓，也指出了黛玉不愿受辱，不甘低头的性格。这才是“香丘”所要表达的思想价值所在。总之，修辞格的运用，为我们留下了寓意深刻的审美客体。
参考文献：
[2]蔡义江.关于《红楼梦》诗词曲赋鉴赏[M].北京：中华书局，2004.
[3]林兴仁.《红楼梦》的修辞艺术[M].福州：福建教育出版社，1984.
[4]李庆荣.现代汉语实用修辞[M].北京：北京大学出版社，1900.
[5]王希杰.汉语修辞[M].北京：商务印书馆，2004.
[6]黄伯荣，廖序东.现代汉语（增订四版）[M].北京：高等教育出版社，2007.
红楼梦文学理论论文 第6篇
有人说人生是一本书，有的人平平谈谈，和风细雨，但他的人生之书却丰富而细；有的人飞黄腾达，青云直上。但他的人生之书却不堪卒读；有的人坷坷坎坎，千辛万苦，但他的人生之书却引人入胜，对于曹雪芹这本书，愚蠢的人草草翻过，聪明的人细细阅读，为何如此？因为我们只能读它一次。
品读《红楼梦》这部堪称我国小说巅峰之作的伟大书籍，让我感悟到历史的变迁，人性的丑态是何其可怕，让我领略到封建大家族里的明争暗斗，官场上的尔虞我许，也让我明白了一个封建家庭兴衰的必然性。
品读《红楼梦》也让我认识到经典的爱情，不一定要天天相偎相依，但一定要心灵的契舍，感情的相依。经典爱情，不一定要炽热得灼人肌肤，但一定是“动了你的容，暖了我的心”。经典爱情，不一定要电闪雷鸣般的轰轰烈烈，但一定要默默相守时的体贴与关爱。贾宝玉与林黛玉的爱荡气回肠，令人向往。有一次浪漫相遇，相知复相守，纵是结局凄凉，但或许凄美落寞的结局正是这个故事最完好的结局。
品读《红楼梦》让我明白了并不是人世间的感情都是圣洁的，在“圣洁”背后其实隐藏着的是人性的险恶和一颗被世俗所染指的心。
我想就曹雪芹而言，创作这部经典是她今生最大的收获吧。虽然我不否认她在另一个领域里的突出成就，可是就《红楼梦》来说，倾注的不仅仅是感情，还有她丰富的人生阅历以及高远的人生哲学。品味《红楼梦》让人有一股捉摸不透的情思和一种似乎游离于世外的气息。它是经典，可却有一股亲和力；它既平凡，可又有独特的高贵的笔赋于它美的神学。
品读《红楼梦》让我读懂了人生百态，读懂了人的成功是靠自己的改变而不是靠别人的改变，很多时候，我们不是败给了别人，而是败给了自己。也让我读懂了美的事物容易消逝，要努力去把握，去追逐，别让人生留下太多的遗憾和太多的感叹。
品读《红楼梦》，也让我明白了爱情在权力面前是如此不堪一击，虽然它神对、纯洁、美好，可敌不过一切权利的侵蚀。书中主人公的命运掌握在别人手中，掌握在封建家长制手中，为他们扼腕叹息的同时又为自己如此幸运而欢呼。
唐太宗李世民曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”品读《红楼梦》里的百味人生，阅今生的成长道路，《红楼梦》里经典的传承，也正是我人生之中的一面镜子。
人生路茫茫，有太多东西值得我们去珍惜，去回忆，也有太多东西值得我们去感读，去感悟。《红楼梦》里的哲理，教会了我爱的含义，也让我明白了不是什么东西都是永恒的。
品读《红楼梦》感悟太多，虽未理解透彻，但也多多少少读懂了一些人生，读懂了一些真理，更明白了人世间并不是什么都是完美的，它终有欠缺，可正是欠缺之处使得故事更美好，更具诱惑性。
红楼梦文学理论论文 第7篇
浅析《红楼梦》
《红楼梦》这篇鸿篇名著甚至衍生出“红学”这一门学问，大家未必能有很深胡见解，就简单谈一谈吧。
形容一个人好看，用漂亮，用沉鱼落雁。
形容一个人人很好，用好很好，忒别好，非常非常好。
这是世界上最糟糕的表达方式。
看一本书，看到窒息。那种感觉很痛。我词穷，无法去形容自己心里的感受，这种感觉很无助。因而我在发呆。是难过?
为《红搂梦》里的每个人留个纪念。让上帝知道，我曾来过这片圣地游览美丽的风景。
《红楼梦》的开头就是一个悲剧，然后慢慢领我走向快乐的领地。然后再掉眼泪，感受世事沧桑。
我想我是为文字而生，我不能说可以爱一个人一辈子，或是说爱上了可以相守一辈子。但我就这样无法自拔的爱上了文字，即使以后身边没有人陪，也会和文字相守一辈子。
我难过，因为林黛玉死了，我真的好喜欢她啊。我真的不能接受这样的一个事实，她死了，虽然只是一个小说里的人物。我理解她的一举一动，因为太害怕失去她所期待的爱情，所以她不愿去相信这个世界。最后她还是得到了，最后也还是失去了，我喜欢她，因为我们很象。有人说我很象她的时候，我很忧伤。但至少有一点，我不会象她那样天天掉眼泪。我的泪是别人的珍珠。所以我不哭。
我难过，因为林黛玉死了，她永远都不知道宝玉的不得已。她在死亡的最后一刻，心中只有恨。我想她很痛苦，虽然她曾经很幸福，真的。
在不久以前，一个扮演林黛玉的人去了天堂，那天晚上我做了一个梦。林黛玉在跟我讲话，我想我是痴了，真的。她给我的感觉和在扮演中的感觉一样。是缘分吧，也是无缘。
宝玉很傻。也许这个故事只有这样写，才会让人动容，才会让人感叹，才会让人掉眼泪。
看完这本书，我一句话也没有说。看一本书，我永远都不想看到结局，忒别是一本好书。这是不是有点傻呢?不想看到结局，但又天天看，只有看到心碎了还舍不得停止，还一遍遍的想，就象思恋一个人那么痛苦。
我喜欢这本书，真的好喜欢啊，都不知道该怎么形容有多喜欢，很喜欢，非常喜欢。
会有一段很长的时间，不会在接触小说了。因为在看完这本书的.那一刻，我的心被彻底的冻结了。不知道该怎么呼吸了。
我想我完了，真的啊，快没有救了，该怎么办呢?
把一份感情怎么寄托才不会后悔，才会有结果?
我思恋着《红楼梦》仿佛真的只是一场梦而已。然后醒来，空气是茫然的。她都让我变得多愁善感了。但我也愿意被影响。
也不知道自己写了什么。思想是游离的。为一个人写诗，那种感觉很好。
希望再看红楼的时间不会很远，带着那份忧伤，那份孤独，走向人生最高的天堂。我在想我会不会走向他们的那个警幻?
红楼梦文学理论论文 第8篇
曹雪芹祖上明末前居住在今辽宁铁岭西南郊腰堡大汛河村一带。在努尔哈赤的后金兵掠地时，曹雪芹的远祖曹锡远被后金的军队俘虏，给多尔衮当家奴，属正白旗包衣（“包衣”即满语“家奴”一词译音“包衣阿哈”的简称）。清朝建立以后，设立“内务府”，负责为皇帝管理财产、饮食、器用等各种生活琐事和宫廷杂物，曹家成为“内务府”的成员。曹锡远的儿子曹振彦因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道。从曹振彦的儿子曹玺和曹玺的长子曹寅，曹寅的长子曹颙和侄儿曹頫，三代四人相继担任江宁织造一职。织造的职务，主要为皇帝管理制造和采办宫廷用品，但除此之外，还同时担任替皇帝搜集情报的工作，曹寅就经常向康熙密奏南方各方面的情况，包括政治、经济、文化、思想、治安、民情等等。曹家几代人担任这一职务，表明他们跟皇帝有一种特殊亲密的关系。曹玺的妻子孙氏做过康熙的保姆，，曹雪芹的祖父曹寅小时候曾做过康熙的伴读，以后又担任御前侍卫。曹寅在给康熙的奏折中自称“臣系包衣下贱”，说明曹家具有一种特殊的地位：对于皇帝来说是奴才，但对一般人来说，则是一个极为显赫的大官僚，是属于最高统治层中的成员。雍正继位后，曹家遭受冷落，曹頫时受斥责。雍正五年(1727)末、六年(1728)初，曹因织造差员勒索驿站及亏空公款等罪，被下旨抄家，曹頫被“枷号”，曹寅遗孀与小辈等家口迁回北京，靠发还的崇文门外少量房屋度日。曹家从此败落。
经历这样家族变迁的曹雪芹，因此而获得对贵族之家种种黑暗与罪恶的深切体验，这便成为他创作《红楼梦》重要的生活基础。
红楼梦文学理论论文 第9篇
学习好、贯彻好、落实好党的十八大精神，是当前首要的政治任务。我们要把江苏的发展放在十八大确定的战略部署和目标任务中来谋划，以更加进取的精神、更加务实的举措、更加过硬的成果推进“两个率先”，开辟中国特色社会主义在江苏实践新境界。
十八大精神归结为一点，就是坚持和发展中国特色社会主义。用十八大精神统一思想和行动，最重要、最核心的，就是坚定不移走中国特色社会主义道路。我们要深刻领会最近一系列重要讲话精神，进一步提高学习贯彻十八大精神的自觉性，坚持不懈地学，原原本本地学，联系实际学，带着问题学，学深学透，进一步坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。
学好新精神，目的是紧密联系江苏发展实际，解放思想、实事求是、与时俱进，以逢山开路、遇河架桥的精神，勇于改革，勇于创新，不断有所发现、有所创造、有所前进，开辟中国特色社会主义在江苏实践新境界。
深入实施“八项工程”、又好又快推进“两个率先”，是当前和今后一个时期坚持和发展中国特色社会主义在江苏的具体实践。我们要按照中央精神，根据省委要求，进一步找准“八项工程”创新点，进一步把握“八项工程”着力点，进一步打造“八项工程”新亮点，以创新的精神推动落实，以实际成效检验落实。要围绕省委十二届四次全会提出的“两个翻一番”目标和“五个新”要求，对全面小康和基本现代化指标体系进行定量的提升和完善，使全面小康建设能真正体现“更高水平”要求，使江苏的发展更加符合科学发展要求、适应发展阶段、顺应人民群众期待。要按照“五位一体”的总布局，不断完善“八项工程”的工作部署，使任务更加细化、对策更加科学、成果更加过硬。要立足社会主义初级阶段这个最大国情和人民群众的实际感受，既要看“平均数”更注重“大多数”，宁可在全面小康建设中做一些基本现代化的事，也不要匆匆忙忙往基本现代化赶，回过头来再补全面小康的课，真正让“两个率先”的成果经得起历史和实践的检验，得到老百姓的认可。
空谈误国，实干兴邦。把“两个率先”蓝图变为现实，开辟中国特色社会主义在江苏实践新境界，需要我们付出长期艰苦努力，需要全省人民接续奋斗，需要我们脚踏实地，一步一个脚印地朝着“两个率先”目标迈进。
红楼梦文学理论论文 第10篇
引言：
《红楼梦》的悲剧精神，不仅蕴含着中国传统文化的悲剧精神，还进行了西方现代悲剧精神的融合。从文章的整体写作角度来看，《红楼梦》以个人的爱情悲剧体现了一个家族的悲剧，又以家族的悲剧揭示了一个时代的悲剧。所以，《红楼梦》从写作层次角度，对悲剧文化进行了创新，从而进行了现代悲剧文化的体现。因此，国内的文学爱好者们有必要对《红楼梦》的悲剧文化进行深入的研究，从而更好的进行《红楼梦》悲剧精神的新境界的解读。
一、《红楼梦》对传统悲剧文化的继承
二、《红楼梦》对悲剧文化的创新
《红楼梦》对悲剧文化的创新，就体现在其在多个层次上进行了悲剧文化精神的展现。而具体来说，就是《红楼梦》主要从人的悲剧、家族的悲剧和社会悲剧这三个角度进行了悲剧文化的体现，从而展现了一种现代悲剧精神。
（一）人的悲剧
（二）家族的悲剧
（三）社会的悲剧
《红楼梦》对社会悲剧的刻画，真正的使悲剧文化得到了创新。因为，通过描写人的悲剧和家族的悲剧，《红楼梦》对导致这些悲剧出现的社会、历史和文化悲剧进行了揭示。实际上，良好的社会风气应该给年轻人发展的机会，但是《红楼梦》中所描写的社会却使贾宝玉这类有着崭新精神面貌的年轻人遭受了发展的限制，从而导致了人和家族的悲剧结局[3]。所以，《红楼梦》中对人和家族悲剧的描写是实写，而对社会悲剧的描写是虚写。而《红楼梦》通过虚实相对的悲剧描写手法，使整篇文章的悲剧艺术效果进行了加强，从而真正体现了一种现代化的悲剧文化艺术。因为，从本质上来讲，现代悲剧文化描写悲剧的目的主要有两个，既对现实社会文化的批判和渗透历史理性精神。所以，《红楼梦》通过对社会的悲剧的描写，才真正使自身上升到了悲剧精神的新境界，进而展现出了现代悲剧精神。
结论：
总而言之，作为古典四大名著之一，《红楼梦》不仅具有较高的思想性和艺术性，还有着跨越千年的悲剧力量。作为《红楼梦》的精髓所在，《红楼梦》的悲剧精神有着两方面的标志性意义。一方面，《红楼梦》对传统悲剧文化精神进行了全面的阐述，从而进行了传统悲剧文化的继承。另一方面，《红楼梦》从人的悲剧、家族的悲剧和社会悲剧这三个层次对悲剧文化进行了创新，从而体现出了悲剧精神的新境界。因此，本文对《红楼梦》悲剧精神进行的探析，有助于读者更好的进行《红楼梦》的解读。
参考文献：
[1]李佳婷.《红楼梦》悲剧艺术探析[D].中国艺术研究院，.
[2]周芫.试对《红楼梦》作品悲剧的本质探究[J].广西教育学院学报，，01（01）：61-65.
红楼梦文学理论论文 第11篇
在日常生活中，难免会发生这样的事：亲密无间的朋友，无意或有意做了伤害你的事，你是宽容他，还是从此分手，或待机报复？有句话叫“以牙还牙”，分手或报复似乎更符合人的本能心理。但这样做了，怨会越结越深，仇会越积越多，真是冤冤相报何时了。如果你在切肤之痛后，采取别人难以想像的态度，宽容对方，表现出别人难以达到的襟怀，你的形象瞬时就会高大起来，你的宽宏大量、光明磊落使你的精神达到了一个新的境界，你的人格折射出高尚的光彩。宽容，作为一种美德受到了人们的推崇，作为一种人际交往的心理因素也越来越受到人们的重视和青睐。
红楼梦文学理论论文 第12篇
《红楼梦》中俗语翻译浅析论文
摘要：
《红楼梦》是我国四大名著之一，包含几千年历史文化，具有高度艺术价值。书中描述贴近生活，语言形象，包含了丰富的如成语、谚语、歇后语类型的俗语。该文通过对《红楼梦》不同译本中的俗语翻译进行对比分析，探讨了这些俗语的翻译方法，这些翻译方法可以分为四类：直译法、意译法直译加意译以及直译加注法。
关键词：成语;谚语;歇后语;直译法;意译法;直译加意译;直译加注
汉语俗语包括歇后语、成语、谚语，这些俗语言简意赅，生动形象，比一般词语有着更强大的表现力，是历来为人们所喜爱的一种精练的语言材料。《红楼梦》是我国四大名著之一，包含几千年历史文化，具有高度艺术价值。它描述贴近生活，语言形象，包含了丰富的如成语、谚语、歇后语类型的俗语。本文通过对《红楼梦》不同译本中的俗语翻译进行对比分析，探讨了这些俗语的翻译方法，总结其主要分为直译法，意译法，直译加意译以及直译加注法四种方法。
一、直译法。
这里的直译法主要是指在内容上忠实原文，俗语通常都具有很强的民族特色和历史文化，在不了解其历史背景的情况下往往无法从字面理解其含义。但有的俗语形象容易理解，仅从字面意思就可以体会到其含义，这种情况在翻译时通常采用直译法，译文读者可以通过字面翻译就得到正确理解，同时也可以保留原文的历史文化及民族特色，加强原文译文间的文化交流。
1、薛蟠也假说来上学，不过是“三天打鱼，两天晒网”……却不曾有一点儿进益。
Xue Fan had hastened to register himself as a school going was,needless to say,a pretence--“One day fish and two days to dry the net”as they say--and had nothing to do with the advancement of learning.(杨宪益戴乃迭译)该句话中，源语中的比喻形象和喻义与译语是相通的，这种形象所承载的喻义是显而易见的'，我们可以在英语中直接找到类似的表达方式，因此可以采用直译法。
2、“……真是‘天有不测风云，人有旦夕祸福’……”杨宪益、戴乃迭版本在翻译这句时采用了直译法：“……Truly,‘storm gather without warning in nature,and bad luck be-falls men overnight’……”
3、王夫人便道：“临阵磨枪，也不中用!有这会子着急，天天写写念念，有多少完不了的?”“It’s no use sharpening your spear just before a battle”,warned Lady Wang.“If you’d done some reading and writingevery day,you’d have finished all that’s expected and wouldn’tfeel so frantic.”(杨宪益戴乃迭译)
4、“……‘巧媳妇做不出没米的饭来’，叫我怎么样呢?……”“……Even the cleverese housewife can’t cook a meal with-out do you expect me to do?……”(杨宪益戴乃迭译)此句是汉语中“巧妇难为无米之炊”的变异形式，杨译采用直译，保留了原文的字面意义，生动形象的传达了原文的文化色彩，也让译语读者能够理解，达到相同的效果。
5、“…….老祖宗也乏了，咱们也该‘聋子放炮仗———散了’罢。”“I’m sure Grannie must be you ask me,I think weall ough to be like the deaf man’s firework and‘trickle away’.”(霍克斯译)由于比喻和喻义属于一般事物，不同民族文化可以从字面上得到理解，这种歇后语可以采用直译，这样既能传达源语的内容又能表达形象，既不会影响译文读者的理解又能让他们更好的欣赏。
二、意译法。
俗语通常都具有强烈的民族特色和文化背景，大部分在翻译时无法找到与之相符合的表达方式，无法从字面意思体会到其含义。为了弥补这种表达空缺的情况，可采用意译，舍弃原文的历史背景及其描绘形象，在翻译时侧重于其内在所指，从而使读者更容易理解译文含义。
1、薛蟠本是个心直口快的人，见不得这样藏头露尾的事。Blunt,outspoken Hsueh Pan could not stand such insinua-tions.(杨宪益戴乃迭译)Xue Pan,for all his faults,was a forthright,outspoken sortof fellow,unused to such ostrich-like avoidance of the issue.(霍克斯译)杨译和霍译都采用意译，但霍增加了“ostrich”一词，更形象生动。
2、“……真是‘天有不测风云，人有旦夕祸福’……”“……I know‘the weather and human life are both unpred-icatable’……”(霍克斯译)在上一小节我们也分析了同一句话，杨宪益戴乃迭在翻译时采用了直译，但霍克斯却舍去了原来的比喻形象，采用意译，让译文读者不用困惑于复杂的文化背景，理解的更为透彻。
3、“你倒也“三从四德”，只是这贤惠也太过了!”“I must congratulate you on your wifely virtue----though Imust say,I think that in this case you are carrying wifeliness alittle far.”(霍克斯译)“Quite a model of wifely submission and virtue,aren’t you?Only you carry this obedience too far.”(杨宪益戴乃迭译)“三从四德”是封建社会中国妇女所遵循的礼教。“三”“四”都有具体所指。对于不了解其特殊含义的译文读者来说，仅从字面翻译是无法理解其含义的。所以杨译和霍译都省略了源语中的“三”和“四”，只将其引申意义传达出来，使译文读者能够读懂译文。
4、“得陇望蜀，人之长情”。“It’s only natural for men to hanker for more”(杨宪益戴乃迭译)陇：指甘肃一带;蜀：指四川一带。得陇望蜀意为已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。这个典故最早发生在汉朝刘秀身上，解释起来要从成语来源、字面意义逐一解释，会加大英语读者的理解难度，所以翻译时只译出其比喻意，省去了对成语本意的解释，简显易懂。
三、直译加意译。
为了在翻译时更确切、有效的表达原文，译者可以结合直译和意译两种方法，在读者更容易理解的同时，充分保留原文的形象和文化。
1、“……少不的要使个‘金蝉脱壳’的法子。”“……I shall have to do as the cicada does when he jumpsout of his skin:give them something to put them off the scent.”(霍克斯译)霍克斯在翻译时直译了“do as the cicada does when hejumps out of his skin”，同时为使译文更加形象加上了“givethem something to put them off the scent”通过同时采用直译和意译法进一步解释深层含义。
2、“……可是你舅母姨娘两三个亲戚都管着，怎么不和他们要的，倒和我来要。这可是‘仓老鼠和老去借粮--------守着的没有，飞着的有。’“……You ask one of your old aunties if you want somefruitm,my boy,it’s no good asking asking me for fruitlike the granary rat asking the crow for corn:Have asking Have-not!”
四、直译加注俗语。
通常带有深厚的民族文化特色，光靠直译往往不能表达出原文的形象，需要采用直译加注，通过加注来帮助充分传达原文的文化内涵。
1、“若真也葬花，可谓东施效颦了…….”“东施效颦”具有浓厚的汉语文化背景，对于英语读者来说难以理解。霍克斯在翻译事首先对这个成语的意思通过加注的方法就涉及的文化背景作了说明：“He was reminded ofZhuang-zi’s story of the beautiful Xi-shi’s ugly neighbour,whoseendeavours to inmitate the little frown that made Xi-shi captivat-ing produced an aspect so hideous that people ran from her interror.”之后才对原文进行了翻译。
2、“……就是嫂子见了，‘生米煮成熟饭’也只得罢了……”“……When she sees that the rice is cooked and knows thatit can’t be uncooked,she’ll have to put up with it……”(霍克斯译)“The rice is cooked”已经有了“生米煮成熟饭”的字面意义，但“生米煮成熟饭”不是只阐述饭熟了这一事实，而是比喻事情已经做成了，不能再改变。于是霍克斯为了解释了其的意义，在翻译时加上了“and knows that it can’t be uncooked”，让读者能准确领会原意。
综上所诉，本文通过对杨宪益戴乃迭夫妇和霍克斯所翻译的《红楼梦》不同译本的对比研究，分析了其中包括成语、谚语及歇后语的俗语翻译。在翻译成语、谚语及歇后语的时候，杨译霍译都能结合自身特色，根据不同文化背景，采用恰当的翻译方法和技巧，处理好原文及译文间的关系，在最大限度保留原文特色的同时使自己的译文被更好的理解和接受。
红楼梦文学理论论文 第13篇
红楼梦的叙事特点的论文
古典名著《红楼梦》是一部杰出的叙事作品，是我国叙事文学的巅峰之作，开创了叙事文学的奇迹。它的叙事艺术独具特色，彻底摆脱了以往说书体通俗小说的叙事模式，极大地丰富了小说的叙事艺术。鲁迅先生凭借着自己的艺术感悟力：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”中学语文教材节选了其中的很多篇章片段，很多同学为它浑厚深邃的艺术境界所折服，感觉到它是一部隐藏着龙蛇之神物的奇书。
曹雪芹以他自己独特的方式去感悟与把握内在和外在的世界、实在和空幻的人生，又以独特的方式把自己的感知艺术地表达出来，形成了独特的叙事风格，这就是写实与诗化的完美融合，既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的神秘感，既是高度的写实又充满了理想的光彩，既是悲凉慷慨的挽歌又充满青春的激情，它彻底地摆脱了说书体通俗小说的模式，显示出高雅的诗人小说的特征，成为中国古代小说的艺术精品。
红楼梦文学理论论文 第14篇
摘要：作为《红楼梦》这部小说有机组成部分的诗词曲赋，其中所展示的美学思想、时代精神、艺术才能，是蕴藉含蓄、博大精深的，因此，多方面的探求《红楼梦》诗、词、曲、赋在全书中的功能作用，是很有意义的。
关键词：红楼梦诗词艺术
一、托言寓意
《红楼梦》中的贾府，到了贾宝玉这一代，己经是到了日暮西山的穷途了。可是百足之虫死而不僵，外面的骨架子虽没很倒，内囊却也尽空来了。封建统治阶级内部各政治集团、家族及其成员之间为权利势欲剧烈争夺，加快了兴衰荣辱迅速转递的历史进程。“乱哄哄你方唱罢我登场”，便是这幅时代画卷高度概括的画龙点睛之笔。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，这不光是贾氏家族的命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照。
而“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，则是从人与人的关系上揭露了封建道德的虚伪，撕下了笼罩在家庭关系上温情脉脉的纱幕。为了夺利争权，封建家族内部，正如探春所说：“个个象乌眼鸡一样，恨不得你吃了我，我吃了你”。“接外甥贾母惜孤女”，林姑爷也认为把女儿送到贾府，“依外祖母及舅氏姊妹”，可以减少“内顾之优”。谁知这位外祖母，为了封建家族的利益，竟不许林丫头有“那个想法”，说是“这心病也是断断有不得的”，竟活活拆散了天造地设的一对，致使“苦绛珠魂归离恨天”。“花原自怯，岂耐狂飘?柳本多愁，何禁骤雨”?这是多么深刻的揭露，多么严正的控诉啊! 巧姐的《留馀庆》曲子“劝人生济困扶穷。休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”，则是揭露了封建伦理道德的虚伪，看出封建政治的腐朽，因而也令人看到了封建制度的必然崩溃。
二、以诗写人
在中国文学中，有些小说也夹入一些诗词赞赋，虽则在形容人物、景象、事件和渲染环境气氛上也有一定作用，但总不如正文之重要。但是《红楼梦》诗词区别于其他小说诗词的重要特色就在于诗中有人，以诗写人，在一定意义上可以说它是一部诗体或诗化的小说。所以《红楼梦》我们就很难说它的诗词不是正文，而是可有可无的闲文。
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”只能是感叹身世遭遇的林黛玉发出的哀音;“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟?”恐怕也只有林黛玉才能发出这祥的间话。咏物抒情，恐怕没有谁能比黛玉的身世和气质与菊花更适合的了。“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”这不是多愁善感的林黛玉还是谁?“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”，这不是活画一个情窦初开，渴望获得爱情，而又担心变化莫测，情思绵绵，难以入梦的林姑娘的复杂的情思吗?
此外，《红楼梦》的诗词在人物的描写上也特别注意表达人物的思想志趣，使个性特点更加集中与鲜明。常用的方法是托物明志。薛宝钗的《临江仙》中的“韶华休笑本无根:好风凭借力，送我上青云”，便是她精神志趣的形象写照。《红楼梦》的故事情节发展到此时，眼看“抄检大观园”的决战即将来临，林黛玉的“木石前盟”已经明显地成为败局。薛宝钗通过写《柳絮词》表明了对贾府形势的看法，希望封建主义的“好风”，把她送上更高的“青云”。同是咏月，“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，明白地暴露了贾雨村这个政治野心家一心想爬进封建官场，高踞于劳动人民之上作威作福的丑恶的理想和志趣。香菱的“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒”，则表现了她相信自己的才华像月光那样难以被掩盖沉没，透露出她希望跻身于小姐们的“风雅”之林，享受高层次精神生活的.愿望，和须眉浊物的贾雨村的志趣真有天壤之差。
总之，抒情言志，是诗歌的基本特征，也是古典诗歌的优良传统。曹雪芹把这一优良传统出色地运用到《红楼梦》的诗词中去，集中鲜明地表达了书中人物的个性。
《红楼梦》中的诗歌，艺术价值是很高的，它的艺术作用也是多方面的。犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀着夺目的光芒。所谓“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，曹雪芹披阅十载增删五次，呕心沥血，才在中国文学史上建立了这座伟大的艺术丰碑。本文所提及的，只不过挂一漏万，然窥斑而乃知豹，希望读者能从中探知曹公的用心良苦、富有逻辑的填密思维以及高超的语言驾御能力。おお
参考文献：
[1]曹雪芹.脂砚斋评红楼梦.岳麓书社，,2006年.
[2]蔡义江.红楼梦诗词曲赋鉴赏.中华书局，2006年
[3]刘耕路，红楼梦诗词解析.吉林文史出版社1999
[4]红楼梦学刊增刊.1997.
红楼梦文学理论论文 第15篇
[1]曹雪芹、高鹗著：《红楼梦》[M]浙江古籍出版社2月第一版.［2］邸瑞平：红楼撷英［M］，太原：山西教育出版社，.
[3]傅继馥：明清小说的思想与艺术［M］，合肥：安徽人民出版社，1984.
[4]胡适：中国章回小说考证［M］，合肥：安徽教育出版社，.
[5]胡文彬：《红楼梦人物谈》，文化艺术出版社，1993年6月第一版.
[6]李希凡.：传神文笔足千秋[CD2]红楼梦人物论［M］，北京文化艺术出版社，.
[7]李论：《红楼梦》［M］，上海：东方出版中心，1995.
[8]宋淇：红楼梦识要［M］，北京中国书店，.
［9］吴调公：从晴雯之死一节看曹雪芹的美学观［M］∥红楼梦研究辑刊，第11辑，上海古籍出版社，1983.
[10]俞平伯：俞平伯全集第六卷［M］，花山文艺出版社，1977.
[11]周汝昌：《红楼梦新证》上、下册，华艺出版社，8月第一版
红楼梦文学理论论文 第16篇
小组合作学习,沉潜数学教育的未来新境界论文
摘 要：新课程改革中，教师教学理念的转变，学生学习方式的改变，都以教学相长、相互和谐、师生共同发展而聚焦在一起。小组合作学习成了数学教学中学生学习的一种组织形式，它是学生在小组或团队中为了完成共同的数学学习任务，按照明确的责任分工进行的互助性学习的一种团体型学习模式。数学小组合作学习沉潜着数学教育的未来新境界，它有助于学生合作精神和团体意识的培养，有助于学生人际关系和交往能力的发展，有利于面向小组全体同学，促进每一个学生的全面均衡发展，可以有效地提高每一个小组成员的数学学习成绩。
关键词：新课改 数学小组 合作学习
新一轮课程改革带来了教学新理念、新思维和新方法，其间，数学教育也不断沉潜着新思路、新模式，不断探寻着使学生获得高效学习的新方法、新途径。小组合作学习给数学教育带来了新的活力，在合作学习中能发展学生的逻辑能力、提升学生的创新素质，是当前数学教育中很值得研究的一种有效学习模式。
新课程改革中，教师教学理念的转变，学生学习方式的改变，都以教学相长、相互和谐、师生共同发展而聚焦在一起。小组合作学习成了数学教学中学生学习的一种组织形式，它是学生在小组或团队中为了完成共同的数学学习任务，按照明确的责任分工进行的互助性学习的一种团体型学习模式。新课改倡导自主、合作、探究学习，这种模式中，自主学习是关键，探究学习是目的，而合作学习既是自主学习、探究学习过程中一种必不可少的手段，也使学生个体间的学习竞争关系完成了“组内合作”、“组际竞争”关系的改变。合作学习做为数学授课的理想课堂模型已经广为应用，为全面实现数学教学目标，课堂出现了互助互动、协同合作、师生共融的学习场景。数学合作学习方式能将学生引入到学习情境中，通过自身的探究获得解决数学问题的过程性体验，以此体现学生的主体地位，从而实现每一个学生能力的共同提升和综合素质的增强。下面我就数学小组合作学习的意义谈一下个人的粗浅见解。
一、数学小组合作学习有助于学生合作精神和团体意识的培养
数学思维是一种严密的逻辑过程，它在静心中抽象，在抽象中生成，它同样可以在动态中生成、在合作中升华。人的成功是多元化的成功，其中之一必备合作精神，从学生时期就培养他们的合作精神无疑是一种人生成功的前瞻。在数学小组合作学习中，主要通过对数学预设问题的探究、讨论、争辩、表达、倾听及参与实践、体验等形式来展开。
小组合作学习中为完成共同的任务，在互助互动中明确责任分工，要求每个学生和小组其他成员密切配合，只有这样，才可以既积极主动完成自己负责的任务，又自觉融入小组的整体工作，以达到共同完成任务的需要。学生都有争强好胜心理，在具有竞争性质的活动中会表现出更高的积极性和集体主义热情。小组合作学习方式可以培养学生的竞争意识和团结协作的精神，促进学生以积极的态度投入到学习探究之中，实现共思共赢的目标。
二、数学小组合作学习有助于学生人际关系和交往能力的发展
在合作中学会学习，在学习中学会合作，两人智慧终胜一人。在数学小组合作学习中小组成员需要交流，需要彼此支持，只有这样他们才可以得到最优的数学学习方式。正是在这种彼此交流、支持、认可和相互信任、准确交流的学习方式中，学生学会了沟通、互助、分享，学会了尊重他人、理解他人、欣赏他人，也使自己更好地得到他人的尊重、理解与欣赏。在小组合作中学习为小组成员提供了与他人交换意见、抒发个人见解的便利，加强了与他人联系与交流的机会，自然会提高小组成员的人际交往能力。数学小组合作学习不仅满足了学生的知识拥有，也满足了学生表达自己的需要。合作中激发学生积极思考问题以后，学生就会有自己的看法，并且都有回答问题、表述个人见解的欲望。传统教学中，仅靠在课堂上的个别回答，显然不能满足学生这种倾诉的需要，而小组合作交流的形式则满足了每一位学生交流表述的'愿望。这种教学模式，既尊重每一个学生的学习体验过程，又让学生有机会张扬了个性，最终提高了他们的交往能力。
三、数学小组合作学习有利于面向小组全体同学，促进每一个学生的全面均衡发展
传统的数学教学以教师为中心，以个别学生接受提问或上讲台板演为主要模式，这样的数学教学导致大多数学生无法直接参与活动。而采用小组合作学习方式，则给小组里每个学生都提供了表现的机会，他们在数学学习中相互交流及评价，弥补了教师只关注个体教学的局限性。数学小组合作学习中，强调的是共同参与，回答问题的方式多渠道化，有时是抢答，有时是老师随机提问回答，有时是固定某人总结，这样每个学生都在参与中，每个学生都必须进行积极思考，他们每一个人的知识、技能和情感无疑也都会得到不同程度的提高。数学小组合作学习使学生在学习中学会了合作，学生在合作小组中进行学习，成员之间需要相互交流、相互尊重，每个人都有机会发表自己的观点与看法，每个人也乐意倾听他人的意见和见解，这种合作的意识和品质对学生今后的发展是大有益处的。在合作学习的过程中，通过相互倾听可以了解他人对同一问题的不同理解，有利于摆脱以自我为中心的思维倾向。每一个学生都在小组合作学习中最大可能的发挥积极能动性，每一个学生也在不同程度的不断的提高中，这样就促成了学生全面均衡的发展。
红楼梦文学理论论文 第17篇
我闪进书房，看看要读哪一本书，一眼掠过那本书，我的心又开始砰砰跳个不停。
我对那本书有个坏透了的印象，因为它，我有了一次大冒险；因为它，我已经被人杖责五十，因为它，我差点回不了家。
还记得这是那年初夏，天还不是那么热，凉风习习，使我的发丝吹了起来，迎面扑来的有荷花的芬芳，我的裙子也随风飘起来。
我打开一本《红楼梦》，打算在清风的吹拂下仔细品读她，却不曾想有一个令我以后都心有余悸的事在等我。
我从冰箱中拿出一瓶果汁，却看到书房处微微有些光亮，我快步走去一看，只看见书“哗哗”地翻动着，还发出奇异的光，我伸手制止……
“紫鹃姑娘，起来吧，已经卯时三刻可！”不会吧，我心中暗想，伸手去抓床上的玩具河马，却扑了个空，我猛地一睁眼，一个小丫鬟站在旁边，林姑娘正弯腰看我。“紫鹃，你病了？”我心里一惊，环顾四周，才发现这儿是木床，又有幔子遮着，方枕头，一幅古代闺房的模样。
我定在那里，如同一个木头人，“别开玩笑了，快收起来吧！”林姑娘一脸疑惑地看着我，“紫鹃，你……怎么开始胡言乱语。”接着，扭头对旁边那人讲，“快扶紫鹃姑娘躺下！”
午时，太太小姐们都出去了，我就随意走走，不知走了多久，也不知到了哪儿，之间那屋布置豪华，一点不像我先前躺着的地方，我看到一个花瓶，便拿起把玩。却手一松，花瓶从手中滑落，摔成了碎片，而我，也被瓷片划伤，昏了过去……
我被一盆凉水泼醒，发现我被绑在长椅上，两边都是手拿棍子的家奴，抬头一看，只见贾母坐在正中，贾政、贾珍、贾琏坐在侧，；琏二奶奶站在贾琏身旁，怒气冲冲，一副要把我生吞活剥的样子。我吓出了一身冷汗。
“好你个紫鹃丫头，你在老太太身边这么多年，今日又服侍林姑娘，怎么连这点规矩也不懂？我的我自你岂能进？也不想想自己的分量？还把我从娘家带来的唐代花瓶摔碎了，气死我了！”母老虎冲我嚷道。贾琏见状也接口道，“不打你我气不消，给我杖责三十。”“三十倒便宜了她，五十。”“给我使劲打。”“啊，啊！不要打了，不要打了，求求你了，紫鹃知错了！”“一个知错了就想抵消错误？再打。”“老太太，琏二爷，二奶奶，您就饶她一次吧，紫鹃是病糊涂了，卯时，她还说了许多疯话呢！”“再打！”
我没有力气了，昏了过去。
再度睁开眼，我躺在我的床上，豆大的汗珠滴下来，我看看左手，《红楼梦》还在，又赶忙放开。当时，我若是被打死怎么办？型号，这只是一场虚无缥缈的梦，可是，它又是那么真实，仿佛触手可得……
红楼梦文学理论论文 第18篇
[1]曹雪芹，高鹗《红楼梦》（程乙本），作家出版社，.
[2]周昌汝《红楼小讲》，北京出版社，.
[3]周昌汝《红楼十二层》，书海出版社，.
[4]俞平伯《红楼梦辨》，人民文学出版社，.
[5]梁归智《红楼梦探佚》，北京师范大学出版社，.
[6]寇秀兰《微观红楼》，中国人民大学出版社，2009
[7]张爱玲《红楼梦魇》，北京十月文艺出版社，2009
红楼梦文学理论论文 第19篇
美国教育者威廉菲尔说：“真正的快乐，不是依附外在的事物上。池塘是由内向外满溢的，你的快乐也是由内在思想和情感中泉涌而出的。如果，你希望获得永恒的快乐，你必须培养你的思想，以有趣的思想和点子装满你的心，因为，用一个空虚的心灵寻找快乐，所找到的，也只是快乐的替代品。”
人生哲理028
时刻注意维护别人的面子，才能减少自己丢脸的机会。
宽容别人对自己的恶意伤害
二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后两名战士，部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。
两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。这一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难度过了几天，可也许是战争使动物四散奔逃或被杀光。这以后他们再也没看到过任何动物。他们仅剩下的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。
就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪――幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。
事隔30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白，他为什么对我开枪？但当晚我就宽容了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友，我宽容了他。”
人生哲理029
即使一个非常宽容的人，也往往很难容忍别人对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，才能赢得一个充满温馨的世界。_说：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”
不带着怒气做任何事
欧玛尔是英国历史上唯一留名至今的剑手。他有一个与他势均力敌的敌手，他同他斗了三十年还不分胜负。在一次决斗中，敌手从马上摔下来，欧玛尔持剑跳到他身上，一秒钟内就可以杀死他。
但敌手这时做了一件事――向他脸上吐了一口唾沫。欧玛尔停住了，对敌手说：“咱们明天再打。”敌手糊涂了。
欧玛尔说：“三十年来我一直在修炼自己，让自己不带一点儿怒气作战，所以我才能常胜不败。刚才你吐我的瞬间我动了怒气，这时杀死你，我就再也我不到胜利的感觉了。所以，我们只能明天重新开始。”?
这场争斗永远也不会开始了，因为那个敌手从此变成了他的学生，他也想学会不带一点儿怒气作战。
人生哲理030
愤怒常常使我们失去理智，干出蠢事。在生活中，我们也要学会不带着怒气做任何事。
超越成败得失是一种更大意义上的成功
12月17日，在英国的曼彻斯特城，英格兰超级足球联赛第18轮的一场比赛在埃弗顿队与西汉姆联队之间紧张地进行着。比赛只剩下最后一分钟时，场上的比分仍然是1∶1。这时，埃弗顿队的守门员杰拉德在扑球时扭伤了膝盖，球被传给了潜伏在禁区的西汉姆联队球员迪卡尼奥。
在几万双现场球迷的目光注视下，迪卡尼奥没有踢出“决胜的一脚”，而是弯下腰，把球稳稳抱到怀中……?
全场因惊异而出现了片刻的沉寂，继而突然掌声雷动。
如潮水般滚动的掌声，把赞美之情献给了放弃打门的迪卡尼奥。
人生哲理031
在生活的许多方面，争取胜利是十分重要的；但是在需要发扬崇高品德的时候，能够超越成败得失，是一种更高的精神境界，是一种更大意义上的成功。
最好的消息
阿根廷著名的高尔夫球手罗伯特?德?温森多是一个非常豁达的人。
有一次温森多赢得一场锦标赛。领到支票后，他微笑着从记者的重围中走出来，到停车场准备回俱乐部。这时候一个年轻的女子向他走来。她向温森多表示祝贺后又说她可怜的孩子病得很重――也许会死掉――而她却不知如何才能支付起昂贵的医药费和住院费。
温森多被她的讲述深深打动了，他二话没说，掏出笔，在刚赢得的支票上飞快地签了名，然后塞给那个女子，说：“这是这次比赛的资金。祝可怜的孩子早点康复。”
一个星期后，温森多正在一家乡村俱乐部进午餐，一位职业高尔夫球联合会的官员走过来，问他前一周是不是遇到一位自称孩子病得很重的年轻女子。
“是停车场的孩子们告诉我的。”官员说。
温森多点了点头，说有这么一回事，又问：“到底怎么啦？”
“哦，对你来说这是一个坏消息，”官员说，“那个女子是个骗子，她根本就没有什么病得很重的孩子。她甚至还没有结婚哩！你让人给骗了！”?
“你是说根本就没有一个小孩子病得快死了？”
“是这样的，根本就没有。”官员答道。
温森多长吁了一口气，然后说：“这真是我一个星期以来听到的最好的消息。”
人生哲理032
美国教育者威廉・菲尔说：“真正的快乐，不是依附外在的事物上。池塘是由内向外满溢的，你的快乐也是由内在思想和情感中泉涌而出的。如果，你希望获得永恒的快乐，你必须培养你的思想，以有趣的思想和点子装满你的心，因为，用一个空虚的心灵寻找快乐，所找到的.，也只是快乐的替代品。”
应有的品质和高尚的品质
从前有一个富翁，他有三个儿子，在他年事已高的时候，富翁决定把自己的财产全部留给三个儿子中的一个。可是，到底要把财产留给哪一个儿子呢？富翁于是想出了一个办法：他要三儿子都花一年时间去游历世界，回来之后看谁做到了最高尚的事情，谁就是财产的继承者。一年时间很快就过去了，三个儿子陆续回到家中，富翁要三个人都讲一讲自己的经历。大儿子得意地说：“我在游历世界的时候，遇到了一个陌生人，他十分信任我，把一袋金币交给我保管，可是那个人却意外去世了，我就把那袋金币原封不动地交还给了他的家人。”二儿子自信地说：“当我旅行到一个贫穷落后的村落时，看到一个可怜的小乞丐不幸掉到湖里了，我立即跳下马，从河里把他救了起来，并留给他一笔钱。”三儿子犹豫地说：“我，我没有遇到两个哥哥碰到的那种事，在我旅行的时候遇到了一个人，他很想得到我的钱袋，一路上千方百计地害我，我差点死在他手上。可是有一天我经过悬崖边，看到那个人正在悬崖边的一棵树下睡觉，当时我只要抬一抬脚就可以轻松地把他踢到悬崖下，我想了想，觉得不能这么做，正打算走，又担心他一翻身掉下悬崖，就叫醒了他，然后继续赶路了。这实在算不了什么有意义的经历。”富翁听完三个儿子的话，点了点头说道：“诚实、见义勇为都是一个人应有的品质，称不上是高尚。有机会报仇却放弃，反而帮助自己的仇人脱离危险的宽容之心才是最高尚的。我的全部财产都是老三的了。”
人生哲理033
恩将仇报的人和事是屡见不鲜的；有机会报仇却放弃，反而帮助自己的仇人脱离危险的人和事并不多见。但只有这么宽容和豁达的人，才能享受人生的最高境界。
红楼梦文学理论论文 第20篇
[1]曹雪芹，高鹗著，李全华.标点《红楼梦》通行本[M].岳麓书社，1987.
[2]王昆仑.红楼梦人物论[M].三联书店出版社，1983.
[3]徐定宝.《红楼梦》后四十回是造成贾母性格逻择混乱的主要原因[J].明清小说研究，2000.
[4]曾扬华.贾母的烦恼[J].红楼梦学刊，1995.
[5]周汝昌.周汝昌点评红楼梦[M].团结出版社，.