论语其中一则的议论文 第1篇
孔子，春秋鲁人，闻名思想家，教育家，其品行善慈不阿，言行发人深省，诲人不倦，将己知所闻皆留授于众好学之子弟矣。
后子逝，众子弟集其名言，正所谓《论语》。
吾初阅《论语》，觉其枯燥无味，遂弃之。忽念转：此书乃母于书店精择之良册。今吾弃而止读，乃不孝也，且虽初阅觉乏味，可否深阅而下，味渐现乎？因此念，吾乃每日皆一读此书也。
阅久之，果此书意味尽现矣，吾与其形影不离，好读已至废寝忘食。
内记：为邦之门，为人之礼，为学之道;用兵之策，君子之义，小人之恶，尽教之学，贤明之本;导众仁义之事，万不得使恶污自身，有过则切勿惮改焉。亦教之曰：“君子成人之美，为善事，小人则反之,应防之小人。
书内有故事焉。一日，子同其众生绝食于卫，三日众生皆重病在身，面苍，发白，不能兴也，众生俱怨子，子路愤云：“君子亦有穷尽之时乎？”子坦对曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子路含惭而退。
子至楚赴会，楚王问于子曰：“先生众子弟，孰为最好学、清高者？”子对曰：“回也，其家境贫困，回仍日夜苦读，且其不同于小人，大义凛然，安贫乐道。可惜断命矣。后吾犹未见似其好学者也。”
子之道流传至今，犹盛也，众应扬善绝恶，不染污，仁义为人，共力于世。
论语其中一则的议论文 第2篇
两月前，开始看南怀瑾的《论语别裁》，非常有意思。
以前总以为孔门之学，尽教些书呆子，远不如韩非子的法家来劲，更不如老庄的洞明洒脱。可是看了几篇就知道自己实在太无知了。相见恨晚！
有一回孔子的学生问道，“您总教育我们要做君子，说仁的宝贵和伟大，可是如果有人说，仁在井里面，那是不是我们也要跳进去呢？”这个问题太有才了，正是我这些年来想问的。现在这个社会，小人当道，让我傻乎乎的做君子，你孔家店可不就得该砸吗！
孔子听了很惊讶，说，“你为什么会这样想呢？君子要敢为人先，但不能掉坑里；君子可以走错路办错事，但不能迷惑在里面。”
孔子啥意思呢？分明在说，咱讲仁讲义讲君子，不是咱老实傻。咱走出江湖也没几年，黑道白道咱都混过。咱做过许多大王的.上宾，在卫国几乎可以当大王；咱也和鸡鸣狗盗、土匪混混纠缠过；锦衣玉食咱尝过，几天没饭吃咱也忍受过。有这些经历垫底，咱不坑别人，就算他们烧高香了，怎么能被别人骗到井里去呢？君子是啥，不屑于黑罢了！
这个学生和我一样，半信半疑，直到后来出事了。
齐国要攻打鲁国，孔子派出学生子贡做外交斡旋，结果呢？整个改写了中国的历史进程。后来司马迁在《史记》中感叹“ 故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。” 厉害吧！谁还说他们是群书呆子！不过人家孔子只说，这没什么没什么，这不是咱要的。这是术，咱追求的是道！
问题来了，君子是啥？——老子不做大哥许多年！
论语其中一则的议论文 第3篇
学德，学礼，学态度；学智，学道，学做人；必以《论语》学先。
——题记
古有四书，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。其中《论语》最为接触较多，它是儒家经典之一。记录了孔子及其弟子的言行，对后人深有影响。本书从世间多方面概括，讲述了人应为，人应不为的各种事情。从《论语》中，可以让我们悟到许多人生中事物的一些道理。
《论语》说：“三人行，必有我师焉。”让我明白，无论何时都要向别人虚心学习，取别人的长处来弥补自己的不足。“知之为知，不知为不知”，让我明白学习上应该抱有求实的态度，任何时候都必须诚实对待自己知道或不知道的事情，不让自己处在半壶水响叮当的状态；“己所不欲勿施于人”，让我明白，做人不能太自私，不能用自己的思想去约束别人的想法，应该不自己不想去做的事，换个角度尽量去接受它，不要固执的让别人去完成，那样就打破了和谐；“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，让我明白了，在读书的过程中不能对自己的衣着过于注重，不要以求知为借口而与人攀比，这种行为完全辱没了读书的真正用意，不能做这种人儿让别人瞧不起。还有许多言语让我感慨万千，让我从中领悟到不少道理，给了我不少的人生启示。
这几天，我对《论语》又有了近一步的认识，让我学到了许多东西。看孔子的为人我学会了品德；看弟子对孔子的行为，我学会了礼仪；看学生积极向孔子学习，我学会了学习的态度；看孔子出事镇定自如，我学会了镇定；看孔子以诸多的行为和方法来教育学生，我学会了他的智慧；看《论语》记录的孔子的话，我学习了做人的道理。也许有时一件相同的事情，用不同的方法去对待会得到不同的结果。当国家与国家发生矛盾的时候，大多主张兵戎相见，而孔子主张以“仁”治理天下。这本书对我们青年的影响力着实不小，我们应该更深一步地去了解它，让它对自己以后的人生产生更大的帮助。
四书之一的《论语》，值得去读，值得去看，因为它给你的人生影响非同小可。
论语其中一则的议论文 第4篇
这个假期我读了一本非常好的书：《论语》。国学大师钱穆曾说过：《论语》应该是一部中国人，人人必读的书。这样的书，肯定含有有无限的.智慧。
《论语》是一部记录孔子和弟子言行的书。全书二十篇，四百九十二童，是我国首个语录体散文。其书比较忠实地记述了孔引及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近化新文化运动之前，约在两千多年的历史中，直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅，含蓄售隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止，或启_辨，侃侃而谈；或富于变化，娓娓动人。让我获益良多。
子曰：“三人行，必有我师焉。”这一句的意思是，几个人同行，其中一定有人可以做我的老师。这让我想起了一篇文章《古鲁的三位老师》，他的三位老师一位是乞丐，一位是狗，一位是小男孩。在我的生活中也有老师，妈妈教会我要出众，弟弟教会我要宽容，我的好朋友教会我要真诚。这说明了老师无处不在世界万物皆为我师，只要你诚心学习，在哪都能找到老师。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”这句我也深有体会，我不是生下来就知道一切的人，我是爱好古代文化并能勤敏地追求的人。孔子是万世师表，但他的学问不是一生下来就有的，他也是靠自己不断去学习，不断去提高，丰富自己的知识，对文化的认识才得来今天我们所看到的成果，这里告诉了我们要不断去学习，要去追寻，探索知识。
我现在正值学生时代，不能偷懒，要努力学习，因为我不是“生而知之者。”
《论语》中富有无限智慧，就连商业大亨马云也说过：《论语》是人类真正的智慧。是我重复看，不断看，受益最多的书。这书也将成为我成长路上的“引路人”。
论语其中一则的议论文 第5篇
论鹬蚌相争,渔翁得利初中议论文
俗话说：“鹬蚌相争，渔翁得利。”这句话真实的呈现于我们的眼前，不过报导里并没有那位得利的渔翁，尽管如此，鹬和蚌还是落得两败俱伤的下场，谁也讨不了好，仔细想想，现实社会中不也常有这类事情发生吗？“争”这个字，的确害惨许多人。
两虎相争，必两败俱伤，并且一定是第三者得利。小时候两位哥哥们常争夺心爱的玩具，争得不可开交，你推我一下，我打你一拳时，我正在拿着那个玩具玩着，且他们最后谁也没玩到，只得到爸爸的.责骂，我则是在一旁笑着看他们悲惨的下场，还玩得很开心，完全不用亲自下场争夺，只需要在一旁静待结果便行了，这让我从小就体会到：“兄弟”相争，“妹妹”得利这句话的道理啊！
我曾听过一个故事：有一个人在散步时发现地上有颗宝石，他便急忙向前想把宝石收入囊中，但很不巧，刚好有人经过，看见了，便也想要宝石，于是他们就打起来，而那颗被他们所争夺的宝石还在地上尚未捡起，这时，又有一人经过，不费吹灰之力，便把宝石捡起，扬长而去，最后那两个人什么也没得到，灰头土脸的回家了。
人们因为“贪”而想“争”，并且在“争”的过程中缺乏理性。若是少了点“贪”，便可省略许多纷争；若一定要“贪”，那么在进入“争”之前冷静下来，评估局势，那或许能增加得利的可能性，减少被“渔翁”得利的机率，也减少遗憾的发生。
报导中的鹬和蚌都渴望着生存，因为对生存的贪，谁也不敢放弃，导致了这个结果，这只鹬很幸运，没有被渔翁捉走，最后还能活下来，蚌若是知道最后无法存活，那还会死咬着不放吗？我想是肯定的，毕竟谁也不会放弃生存的最后一丝希望啊！
论语其中一则的议论文 第6篇
论角色
在一部电影中有许多角色，生活中也有无数个角色；不同的是，电影中有大明星和小角色之分，而生活中每个人都是大明星。
电影中，你也许不会关心一个角色年龄有多大？喜欢干什么？但你会关心他背后演绎的故事，这才是你走进电影院的目的。生活也如此，你是一位教师，这是你所扮演的角色。别人叫你李老师、王老师，这并不是因为你的角色是一个教师，而是因为你为他人“解惑释疑”，尽到了作为教师的责任，你才有资格扮演这个角色。所以，在生活中只要你尽到一个角色所赋予的责任，才是一个真正的角色。
电影中，演员演技的好坏决定一部电影的成功与否，用什么标准来衡量演员的演技？是演员的帅与不帅，美与不美？不是！应该是演员能否将角色背后的故事生动形象的演绎出来。生活也如此，我们同样用老师做例子：你是一个教师，每天按时去给学生上课，尽到了教师的责任，但学生对于你的课程，评价是：“学不会”，“听不懂”。你还有扮演这个角色的必要吗？答案是否定的！因为你没有体现这个角色的价值。所以，在生活中，你要体现出一个角色的价值，才是一个好演员！
电影像一个浓缩了的生活，而生活又像一部漫长的电影画卷，在这卷长幕电影中，每个人都有自己的角色，每一个角色，让一个人用一生去演绎。
在生活中，找到属于你的角色，尽到这个角色的责任，体现这个角色的价值，你就是你生活中的大明星！
论语其中一则的议论文 第7篇
论放弃
有许多人认为，坚持不懈是好的精神，值得我们去学习，可是，我觉得，放弃更胜一筹。
事例一 1 放弃也需要有其勇气
有一对年轻的恋人，彼此深爱着对方。可是，女友却意外的得知自己得了癌症，她不想连累他，于是，在两难的心理下，她放弃了爱情。因为她爱他，所以她放弃。这样他会过得更好。
可见，她的放弃，让他得到幸福。与此同时，她也受着痛苦的折磨。有时，放弃也需要有其勇气。
2 放弃的同时也有得到
女友在医院接受治疗，她没有遗憾，相反，她觉得她很幸福-------她放弃了他。她知道，他会非常伤心，但这是暂时的。他很快就会从痛苦里走出来，又有了一个像自己一样爱他的女人陪着他。他幸福，自己也会幸福。
可见，她在放弃的同时，也得到了幸福。······
事例二 1 放弃是为了更好的开始
有一个身怀大志的人，他一直在找一可以创建自己的一番事业还可以挣钱的机会。终于有一天，他遇到了这个机会。可他发现，自已对它不感兴趣，就算能把它做大做好，但是不是他想做的事，于是他放弃了这个千载难逢的好机会。去寻找自己喜欢的工作。
也许有人会笑他傻，可他的放弃却赢得了一个让自已永不后悔的路，一个更好的开始。
2 放弃也会赢的成功
他在很多年后，成为了一个大老板，把自己喜欢的事业做大做好。他遇到了一个大订单，接了它会赢得很多的利润。但他的一个同行更需要它，接了它，会让同行的公司起死回生。他很明白，如果他把订单让给了同行，不仅仅是损失了一大笔钱，还在以后的经营上多了一个强大的对手。但他依然的把订单让给了同行。
虽然他放弃了订单，但他成功得到了大家的好评。
选择放弃吧，它会让你得到更多；学会放弃吧，它会让你明白真理。
论语其中一则的议论文 第8篇
《论语》是儒家经典著作之一，这本书是孔子的学生及再传弟子所编纂的记录孔子及其弟子言行的书。是著名的《四书》之一。
我第一次接触到《论语》时，刚满10岁，那时我的学习成绩中等。为此，我的父母很为我的前途担忧，但我那时却满不在乎。
一次暑假，我来到阿姨家“度假”，本想在阿姨家痛痛快快的玩一下，可没想到阿姨听了爸爸的诉说后，竟把我給“禁足”了，每天不是让我写作业就是看书，可我一门心思想着玩，哪里是在看书。所以只要阿姨不在，我就不写作业，在那里玩。当阿姨发现了我的计划后，并没有处罚我，而是把她刚买的《论语》递给了我，并且还有一本“翻译书”，就这样，我第一次接触到了《论语》。因为我不懂文言词语的意思，所以带着孩子特有的好奇心，认真的看了下去。就这样越学越觉得有意思。渐渐地我爱上了《论语》。我发现了其中许多的奥妙。如“温故而知新，可以为师矣。”读懂这则论语后，我明白了学习的正确方法，也知道了我学习成绩不高的原因。又如“学而不思则罔，思而不学则殆。”这则论语_也是谈学习方法的。它告诉了我学与思的关系：只读书不思考，就会迷惑儿无所得；只是空想却不去读书，就有陷入邪说的危险。而我最喜欢的却是“诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”也就是这则《论语》让我明白了什么是智慧，明白了某些道理就是明白，不明白就不明白。不要不懂装懂。不懂要敢于请教别人。这才是智慧的选择。
现在学校开展了“经典诵读”活动，参加这一活动后，我能更好的理解《论语》精神。是《论语》教会了我正确的学习方法，端正了我的学习态度。把我从学习成绩的“低谷”拉了上来，也是它让我认识到学习的重要性，是它让我知道了“敏而好学，不耻下问。”、“默而识之，诲人不倦。”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……
其实世上并没有聪明与愚笨之分，我们感觉的聪明与愚笨仅仅是我们的心理感觉而已。一个好的学习方法，或许是你走向成功的关键，也许你没有发现，没有察觉。那你现在从头开始，好好地读读《论语》吧，里面有很多关于学习方法、学习态度的经典名言或许会对你大有裨益。
论语其中一则的议论文 第9篇
论语是古时候孔子的徒弟为了纪念孔子，把孔子的言行记录下来总结出的系列著作。
其中的“子曰：“学而时习之，不亦说乎”的意思是：“学过了的东西或知识，经常温习和练习，不是非常愉快吗？”就是这一句话令我感触非常非常的深。因为孔子说的话很对，学过的东西不经常练习和温习就不会记得更牢固、更扎实了！有的时候你复习一个知识的时候，就有可能举一反三发现更多的知识，或会有种成就感！这就是里面的“说。”
古人的境界非常高，这就是为什么孔子的徒弟把孔子的言行记录下来做成论语的原因了！
既然说到了论语，也就自然少不了关于孔子的知识了！孔子，名丘。当然，学习也要像孔子说的一样：“子曰：学而时习之，不亦说乎”哦。
在这里我先给你透露一个小秘密：这一句话不仅仅是论语中我最最喜欢的一句话，我还颇有感受呢！
暑假的时候，我和哥哥邢延森比背小九九，比赛规则是：看谁背得既流利又清楚。裁判是奶奶，第一名将获得去文化广场的资格。只见奶奶和蔼地对邢延森说：“准备好了吗？我要开始了！3、2、1、开始！”“一一得一、一二得二、二二得四。”一口流利的话语出现在我的'哥哥邢延森的口中，“九九八十一。”最后一句小九九被我的哥哥邢延森说了出来。“四十六秒九二。”奶奶大声喊道！轮到我了，其实我一点都不紧张。因为奶奶早就把要和邢延森哥哥比赛的事情告诉了我，可奶奶并没有告诉我比赛的时间，我只好天天早上在公园里暗暗地背这个小九九。只听奶奶手中的秒表“滴”的一声响。我就飞快的背了起来：“一一得一、一二得二、二二得四”我飞快的背了起来，“九九八十一。”最后一句小九九被我说了出来。“三十秒九七！”从奶奶的嘴中喊出兴奋的声音。哥哥疑惑问我：“你为什么背的这么快？”我笑着回答说：“你也可以！只要你肯吃苦、并且愿意勤学苦练。”哥哥这时才恍然大悟。
这就是论语中孔子所说的：学而时习之，不亦说乎吧！
论语其中一则的议论文 第10篇
论《论语 做人是难的，做一个君子，一个好人。那更难！想做一个君子是人人都希望的，做君子一定要有道德
修养、理想和抱负，更重有的是个人修养。
就像《论语》里说的一样：
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传补习乎？”
这就是《论语》中的某一则，这句话是曾子说的，意思是：我每天都几次反省自己，为别人出谋划策是不是诚心诚意？与朋友交往是不是诚实？学过的知识温不温习？
不过做人，还要做君子，当然不能就这样就行了，要成人之美不成人之恶。
孔子还说：“富而不可求，虽持鞭之士，吾亦为之。如不可，从吾所好”。
这句话强调了“富而可求”只是一种虚拟的境界，是不可以得到的。
要做君子还应该要见贤思齐焉，见不贤而内自省也……
《论语》就是这样，文字虽极简朴直接，却能把孔子的积极思想完全表现出来。然而“质朴”并非贫瘠枯燥。由于孔子生活及《论语》生成之时代，春秋诗性文化风韵犹存，加之孔子及孔门弟子良好的“诗学”修养，因此“文简”而“语长”，“朴质”而“含蓄”，造成了浓郁的“诗味”，给人以悠然神远之感。
论语其中一则的议论文 第11篇
摘要：对于个人来说，青春，的确是像开在花园里的花那样五彩缤纷。但无疑，他们终究是在花园里。
关于青春的争论，始终是未解的话题。
无论《匆匆那年》还是《青春派》都宣扬着一种后来者居上的情调。这种奋进固然很好，但这种情况却很少或者说是很难发生。
当然如《小时代》般的金迷纸醉亦不是我们所追求的。与其“小时代”不如“大时代”一些，这样我们再糟糕，也到不了太严重的程度。
先说，我们的第一个观点吧!有人认为青春是人生的黄金时期，我是赞同的，但我更认为在小时良好的心性更能完善人生。在青春阶段会靠着良好的惯性而走。从而大大削减了青春的极端性。
但若以此为借口，动不动一句“你在我小时不好好教育我”来顶撞大人，亦是错了。如果你能意识到这一点，那么你就得好好改进一下自己了，而不是推卸责任。这就是青春所应该执着的。
往往很多人没能意识到自己的问题所在，而是一味的走下去，越走越离谱。
对于第一点，我们无能为力。因为童年就是浑噩与懵懂，很少有人能够清醒。第二点，却很少有人去实践它。诸如此类，有好多电视剧为之涕泪。
青春在于奋斗。对于这点，我总是很怀疑。奋斗是什么?这是句有头无尾的话。当然是学习，我却不认可。《三傻大闹宝莱坞》中，兰彻成功了。当然，那位凭着苦学的同学也成功了。但兰彻却养成了积极向上的心态，而且通过锻炼却拥有了强健的体魄。所以我认为青春在于养成。具备这些条件，学习只不过是顺水推舟那样简单的事了。
这样的争论仍可以写下去，但对于个人来说，青春，的确是像开在花园里的花那样五彩缤纷。但无疑，他们终究是在花园里。
论语其中一则的议论文 第12篇
一本好书蕴含着丰富的知识，读一本好书即是跨越时空同道德高尚的名贤对话。从小我就经常听到“学而时习之，不亦乐乎”“温故而知新”的名言，伴随着脚步的逐渐坚定，步入初中的我开始品读《论语》，学会了如何与人交往、学习、思考，使我受益匪浅。
而孔子的那一句“岁寒，然后知松柏之后凋也”给了我坚定的信仰和无穷的力量。
六年级的那个冬天，烦恼如乱麻般缠绕在我的心头，在挫折的席卷下，滴着血……寒冬，已至。
困难的奥数题，如同信心杀手，将那苛刻的目光投在我的身上。之前完全没有概念的残酷的小升初带来的'学习压力瞬间降临，我徘徊在各种培训班之间，我的汗珠顺着腮边、混杂着泪水下落，心中仿佛有万块石头压抑着，喘不过气来。我的内心，因奥数而冻结。
我极不情愿地离开温暖的被窝，窗外寒风凛冽，飘着片片飞雪，寂静的空气更添了几分寒意。看眼日历，是寒假的第一天，而我却要到外面去补我最头疼的数学。
背着沉重的书包，冷得直哆嗦，于是我裹紧厚厚的棉衣，如同行尸走肉般走向公交车站，走向那通往奥数的恐怖世界。随着人流，挤进了公交。我随意地倚靠在窗边，眼神飘渺于路边光秃秃的棵棵树木，“最后，我会不会也像这些树木一样光秃秃的，一无所获……”这时，路过一个小巷，巷内的树依旧很青，很青；针叶依旧很密，很密。定睛一看，这，并非其它，正是一棵松柏。“岁寒，然后知松柏之后凋也”《论语》中的这句话几乎在一瞬间涌进了我的脑海。天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的；困难重重，才能看出一个人的节操和品格。在困难的处境里，特别是在逆境中，磨练自己的品格，培养坚强的意志，才能赢下自己的目标！
当我猛然抬头，发现有个人不慌不忙地拉住一个把杆，将书包取下。我看得出，他学业也是繁重的。掏出一本书，专心地研究起来。“奥数”两字赫然印在书皮上，刺着我的眼睛，我的心灵，鼻子不禁一酸。他眼睛专注地盯着那一道道难题，而不舒服的姿势与颠簸的列车没有让他皱一下眉，抬头张望一下，只是专注地写写、算算。突然，公交车猛烈地晃了一下，他手中的草稿掉了下来，站在他面前的我急忙去帮他捡起。
那么一瞬间，我愣住了。这张在我手中轻飘飘的纸，因为那写满的算式变得多么厚重，面前这位，我看得出来是一位尖子生，并且他心中是有追求的，是有梦的。
我陷入了深思，“岁寒，然后知松柏之后凋也”，谓人如松柏，环境愈严酷愈显意志之坚定。我的希望终于迸发而出，并在我的心中筑起了坚定的信念。我想着，不管现在逆境多么困难，压力多么大，也一定要攻克“奥数”这个敌人。
我静静地看着面前的奥数题，草稿纸不再是一张薄纸，而是我叩开数学之门的钥匙，将鞭策我更好地前行。汗簌簌落，我也不再抱怨，只是专心想题！
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话选自《论语·子罕》，在困境中激励我前进，使我的脚步不再踌躇！
论语其中一则的议论文 第13篇
我一直以为，《论语》是大人看的，像我这种小屁孩，根本看不懂，里面一没图片，二没情节，想想就头疼，更别说看了。所以，在我的藏书里，我一度冷落了这本书。
一个偶然的机会，却让我认认真真地读了一次《论语》。
那是爸爸妈妈带我去张家界游玩的路上，长久坐车，闲得发慌，看看书吧。咦，出门时顺手抓的一本《爆笑校园》怎么成了《论语》？无奈，翻翻也是消遣嘛，只得无精打采地翻开《论语》看起来。
看完其中的一段论语后，我居然震惊了。孔子太伟大了，随便一句话都是讲的做人的道理。比如：“知之为知之，不知为不知，是为知也。”我歪着脑袋想了想，好像懂了那么一点点，用我的话解释：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。可能不是这么解释的`，管他呢，我这么理解又不犯法。大体意思想必相去不是很远。看来，不懂装懂的人，孔子是不喜欢的。这又让我想起了《两小儿辩日》的故事，两个小孩争论：到底是什么时候的太阳最大。有说早晨的最大，有说中午的最大，各有充分的理由，谁也说服不了谁。正好孔子路过，一个小孩问孔子：“我们到底谁说的对？”孔子回答：“我也不知道。”你看，我们的孔子是多么诚实啊！不知道，他就老老实实地说“不知道”。这叫什么——言行一致，表里如一呗！
“阳阳，到张家界了。你在干什么呀？喊你半天了。”
我从沉思中醒过来，傻傻地笑了，也不解释，如果回答“我在读《论语》”，爸爸他信吗？
论语其中一则的议论文 第14篇
论语是一本古典名著，深受各代名人喜爱，学者朱光潜说：“《论语》是一本绝妙的书，可以终生咀嚼，学用不尽的。”这个暑假我也有幸拜读了《论语》这部著作。
《论语》共有二十卷，四百九十二章。这本著作由孔子的再传弟子编写，是一部语录体著作，记录了孔子及其弟子的言行举止。孔子是我国著名的思想家、教育家，他和他的弟子都很受人尊敬。
读了这本著作，我颇有收获。
这本书教会我如何做人，在诸多方面给予了我很大的帮助。
其中《述而》这一卷让我感触颇深。这一卷里有大家耳熟能详的“三人行，必有我师焉、择其善者而从之，其不善者而改之。”这止我想到早上刚刚完成的一篇阅读，里面提到“然师常师者未若师自然也。”这句话告诉我们世上万物皆为我师的道理。它跟“三人行，必有我师焉“如出一辙，对我有同样的启发。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之的意思是说：三个人在一起走路，一定会有能当我老师的人。选择他们的优点学习，改进自身。我就有此亲身体会，我的四个最好的朋友，一个教会我机会是自己争取的，一个告诉我才艺广泛是件好事，另一个告诉我如何宽容待人，还有一个告诉我人要有锲而不舍的精神，不得不说孔老先生是真厉害，直到现在，他的这句话都引领着众多有志求学之人走向博学之路。
_学而不思则罔，思而不学则殆。”也让我体会颇深，的确学习而不思考就会感到迷茫，思考而不学习也会感到迷惑。如果只学习不思考那就四个字：囫囵吞枣。如果是这样的话你就是花再多的时间和精力，到头来还是一无所获，是如果只思考不学习那就是空想，那么学习和思考相辅相成才能事半功倍。我觉得平时我的学习就是只光顾着听，不会曲主动思考，造成同样的知识我可能要学好几遍才能吸收，一直挺郁闷的。看了这句话我是“秒懂”：原来我上课的时候总是老师边讲，我边抄笔记，好像很专心。实际下了课笔记也不会再看，课程内容也不会在回顾了，以后要多在学后思考上下功夫。
商业大亨马云也说：“论语》是人类真正的智慧，是我反复看，不断看，受益最深的书。”确实是这样。《论语》中是中国古代人民哲学智慧的结晶，是一本值得多读的著作。
论语其中一则的议论文 第15篇
上个学期，学校开展了一门新的课程“国学经典诵读课，在课堂上我们学习了论语，论语是我们明白了一些做人的道理，有几句话我一直铭记在心，他一直引导着我，让我做的更好。
“己所不欲，勿施于人让我懂得了：“自己不希望他人如何对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。”从“巧言令色，现以仁”中知道了：“花言巧语，一副讨好他人的脸色，这样的'人是很少有仁德的”。“学而不思则罔，思而不学则殆”的意思是：只学习而不思考，就会迷茫；只思考而不学习，就会精神疲倦而无所得。”我还从“四海之内皆兄弟也”中明白了天下的人都是一家人。总之，《论语》教会了我很多做人处事的道理，让我结识了更多的朋友，学会了如何对待他人，知道了如何学习让我可以更快更好等等。
在学习《论语》的过程中，我感到了它的博大精神和它其中蕴含的意味深长的道理。我不敢说我把学到的知识和道理都践行出来，但我从中得到了很多知识和启迪，学出心灵的建树……我还会在课余时间坚持诵读《论语》，一点一滴地通透其灵魂，是我的心灵芳香馥郁。
论语其中一则的议论文 第16篇
以仁爱待天下人——《论语》
论语，是记录圣人孔子及其弟子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，可以感受到他兼济天下人的仁爱之心，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨地规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人称为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想世界带来了无穷的宝藏。
无美不备的《论语》的伦理思想核心是“仁”。“仁”这个词在孔子以前已广泛使用，但作为哲学范畴的提出，是从孔子开始的。仁在孔子思想中是最高、最根本的理想和准则。所以《论语》说孔子很少谈功利、天命，最推崇、最赞许的是仁。
“仁”字在《论语》中出现百次以上，但是，对于仁的确切含义，《论语》中并没有纯定义式的界说，常常是根据提问人的不同情况而随问作答，每次讲解并不完全一致。如颜渊问什么是仁，孔子说：“克制自己，使自己的言行合于礼人。”这就是仁。一旦克制自己而使言行都合于礼，天下的人就会称许你，是仁。具体做法是不合于礼的东西不看，不合于礼的话不听，不合于礼的话不说，不合于礼的事不做。樊迟问什么是仁，孔子说“爱人。”子贡问：“如果有人能广泛地把好处给人民而且能够周济大众，这个人怎么样？可能算是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人！一定是圣人了！尧舜大概还做不到哩！仁人要做到：自己想树立的也帮助别人树立，自己想达到的也帮助别人达到。凡事能够推己及人，可以说是实行仁的方法了。”这表明，孔子所讲的仁，有对己、对人两个方面的基本含义。对己就是“克己复礼”，即克制自己，使视听言动都合乎礼，一旦做到了这点，天下人都会称许你是个仁者。“克己”不仅是消极意义的自我克制，还包含积极意义的自觉实践。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念以及对天下人的仁爱之心。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，重要在于那一个“仁”字。
论语其中一则的议论文 第17篇
子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”为政以德，是孔子的为政思想，强调道德对国家治理的决定作用，主张以道德教化为治国原则。作为后生，乃十分敬佩，并加以学习思考之，于是作简单浅显的认知如下。
一、岁幼时的德化
就个人而言，我认为在岁幼时，养成的生活习惯或道德品行都一直影响着我，有一些甚至是可能会影响着我的一生。我想在岁幼时的德育教化是一个人成长的开始，也将是这一个人的人生根基，因为在岁幼时不懂是非，更不懂德，这时的德育便是最佳时期，有意识的灌输，一定是影响一个人的一生。
二、成长时的德引
当我们踏入校园后，老师是扮演着道德引领的角色，当然也有其他的引领者。我便斗胆谈下我自己。进入大学后，当选学生干部，初衷为了在服务老师和同学的同时历练自己，到了这个位置上来，才明白肩负的责任和担当，当面对的是一个来自五湖四海的同学集体。我想，我既没有长辈身份的威严，也没有过胜过强的能力，用什么来博得民心，用什么来做好工作，那就是“德”。
在面对一开始同学们不支持工作的情况，用什么去让他们有所改变，是退步、自我反思、自我总结并自我改变，这是“德”。是用适合同学们的方式去开展工作，是站在他人、集体角度去思考事情该如何处理，且在一定程度上要竭力降低集体负能量，提升同学们的思想素质，我想这是“德引”。我一直以来坚持重点抓班级学风建设、德风建设，在这一学期，班级情况转变相对较大。即使我陷入了新的困难旋涡，但依旧不改的工作初心——德引。
三、成年后的德育
工作后、成家后，我想对德的学习和使用更是要注重。当进入到一个工作的集体环境，或多或少都有着来自他人以及自己对他人的影响，如若每个人都注重“德”的修为，将会有更好的工作氛围。当有了家庭和孩子后，为人父母不仅要以德育子，更是要从自身做起，在自我的道德品行中潜移默化地让孩子得到教育。
总言之，我认为“德”应该作为我们每一个人的终身修行。从古时的孔子到今天的楷模，时代一直在变，但“德”从未改变，它约束着我们，成为了人生的第一准则。做一个讲“德”有“德”的人吧，智慧居左右，让“德”点亮人生！
论语其中一则的议论文 第18篇
“半部《论语》治天下”，由此“斑”可“窥”见《论语》之魅力，如日中之阳，光芒万丈；如夜之繁星，璀璨闪耀。
小学四年级时，在妈妈的陪伴下我通背了《论语》一书，那时仅仅是懵懵懂懂。升入初一，学校要求背诵《论语》，万分有幸，再次和她相识相知，与她有了最美的遇见。
行的高标言的巨人
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”意思是：古时候，言语不轻易说出口，是怕自己的行动跟不上而感到羞耻。诚然，人们眼中的君子最重要的一点是“信”，说到做到，就是最基本的诚信。臧克家高度评价伟大的诗人、学者、民主战士闻一多：“他，是口的巨人。他，是行的高标。”闻一多真正做到了孔子眼中的：“君子欲讷于言，而敏于行” 。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁” ，“其言之不怍，则为之难也。”。意思分别是：花言巧语，面貌伪善的人，仁德是很少的；一个人说话时大言不惭，实践起来一定很困难。生活中这种人很多，我也险些落入此种地步，还好及时读到了这些警句，才悬崖勒马。每次话说出口之前，我都要仔细掂量，看自己能不能做到，再谨慎的说出。有时候头脑一热，就把“大言”说了出去，那只好逼迫自己尽力做到。这些都是《论语》教给我的，要像闻一多一样做一个言行一致的大写的人！
百学须先立志
孔子周游列国的14年里，几次生命垂危，但仍未放弃，为什么？因为他心中怀着复兴礼乐的志向与信仰，就像他说的：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”一个普普通通的匹夫都要有志向，那孔子绝对有不可动摇的信念，正是这股像上升的蒸汽一般的信念支撑着孔子周游列国14年，留给了世人一段传奇与无数智慧。
昨天我看了一部电影《1921》，一群本不相识的青年，因为有着共同的志向、共同的信仰，走到了一起。令我印象最深刻的是李达在天台上回忆往事，“中日二十一条”签订之后，全国开始_，李达第一个冲在前面，准备把成堆的日货烧掉，但他低头看向火柴的时候，却发现火柴也是日本造的。这令李达痛彻心扉：“中国人连自己的‘火种’都没有啊！”从此他立下了推翻旧社会、建立新中国的志向。而后，他和无数革命志士投身斗争当中，废寝忘食，视死如归，舍身取义……如果没有他们的抛头颅、洒热血，哪里来的.新中国？哪里来的国富民强？
“士不可以不弘毅，任重而道远” 。生在新中国的我们，更要有一个强国梦。这不是挂在嘴边的牛皮，而是让你为她奋斗、为她拼尽一切的信仰。每天晚上躺在床上，我都会对照自己的目标，“三省吾身”，让自己见贤思齐，向善向美。
潜心品读《论语》，一则则，一句句，犹如一盏盏明灯，驱除了我心头的黑暗；恰似一座座航标，指明了我前行的方向。感谢《论语》，让我遇见最美的自己。
论语其中一则的议论文 第19篇
论收获初中议论文
不俯身耕耘便将错失收获的喜悦，然而以辛勤的汗滴沃灌也不一定能尝到收获的甜美，一旦结果并非我们所期盼的，我们该怨尤天地抑或是面对现况并予以改变的机会？
眼际所及皆是千篇 一律的.十个数字，但其却可以彼此搭配，借由不同的排列创造出如繁星般大量的身姿，而每种身姿皆散发其专属的光芒，我已神游于其中，忽然，我的心湖产生阵阵涟漪，我遇到一位名为“因式分解”的大敌，我屡次向其征战，然而屡败的事实使我心湖翻腾起巨浪，平时厉兵秣马以战胜任何征战，但眼前的兵荒马乱使我难以接受。
霎时，我决定以清朝贤臣的战术————师夷技以制夷————面对攸关国家兴亡的战争，敌方手持尖锐的“思考”，那是我军从未目睹的，我便下令于“大脑”，令其制造更加轻巧且锐利的“思考”，我并施“多方包围”的策略，以多方面的思考突破耸峙于前方的壁垒，我持着破釜沉舟的决心誓言夺的胜利。
那场征战虽是现实中的数十分钟，但我心却历经数十天，经历那场征战使我成长许多，我抛下既有的自傲，并懂得向各方人才取教，以其学识浇灌我的邦国。
论语其中一则的议论文 第20篇
“先生授我以诗书，我为先生传知识”，这里的“先生”说得就是孔子。《论语》是记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。辞约义富，语句、篇章形象生动，语言简练，浅近易懂，用意深远，雍容和顺。能在简单的对话和行动中展示人物形象及其所要表达的观点。
语录谆谆，读取学习之法。
“日知其所亡，月无忘其所能，可为好学也已矣。”我们每天学习不知道的知识，每月都不忘自己学过的知识，这样就算是好学之人了。就像悬梁刺股的主人翁孙敬，他经常把自己关在屋子中，不分昼夜，废寝忘食地读书。读书到夜半，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把另一头固定在房梁上，拿锥子刺自己的大腿，他凭借这样的刻苦学习精神，使自己成为了一代鸿儒。还有“学而时习之，不亦乐乎？”我们把学会的知识常常复习，不也是一件快乐的事吗？“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这个是我们要把学习当成一种乐趣。《论语》给我们学习的方法，让我们养成良好的学习习惯，把学习变成一件有趣的事情。
言微旨远，应思读以致用。
“诵《诗》三百，授之以政，不达；始于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。”虽然会背《诗经》三百篇，但是把国家政治交给他，却不能治理；让他出使诸国，不能独立办事，虽背得多，但不会运用，又有何用呢？纸上谈兵，不会灵活运用，就像我们背单词一样，最后能记住的单词没几个。学习是要下点苦功夫的事，不是我们想想就能学会的。
柏寒松劲，书中还有许许多多深刻的道理。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”教会我们要谦虚待人；“逝者如斯夫，不舍昼夜”告诫我们要珍惜时间；还有“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”警醒我们要有坚强的意志；“学而不思则罔，思而不学则殆”启发我们要思考问题；“君子坦荡荡，小人长戚戚”提醒我们交友要谨慎；“朝闻道，夕死可矣”是说我们对真理要有敬畏虔诚之心。
字字斟酌，仔细咀嚼，久久回味，像是亲自聆听了孔子的教导，值得我们用一生来回味解读。
论语其中一则的议论文 第21篇
今天，我看完这本书的前一半的内容，感觉受益匪浅，我大致认为这本书可以从以下三个方面对我们有深刻的启发，一是为人，二是为事，三是为学。今天，我就第一个方面展开分析。
在为人方面的名句有学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《学而》；巧言令色，鲜矣仁。——《学而》；吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《学而》；礼之用，和为贵。——《学而》；不患人之不己知，患不知人也。——《学而》等等。
孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）
这些内容给我的第一个启示就是：做人要正直磊落。在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
第二个启示是：做人要重视仁德。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。
第三个启示是：做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。
《论语》是一部非常高深的著作，值得我们反复研读，我会继续研究，以更好指导我的人生。
论语其中一则的议论文 第22篇
《论语》—一部孔子智慧的凝集,一颗中华传统美德的结晶。“宏若天宇,微若流水”这是我对这部书的概括。它就是一个会说话的老师,规范你一生的品德。
“士不可以不弘毅,任重而道远”。这句富有哲学的箴言,不但阐述了古人的人生观、价值观,更是现代文明的需要。古人一向把弘毅看作男子应有的良行。而现在这种良行正一点点绝迹,许多人都急功近利,所以我们应当做一个刚毅之士。
“三人行,必有我师焉”。这句歉言代表了孔夫子“活到老学到老”的治学思想,也是一种美德。在这个世界上,没有一个人是十全十美、善若圣人的,这谁都知道,但可贵的是,应当学习他人身上的一些优良的品德,来更好地完善自己,改进自己,甚至超越自己。
“吾日三省吾身”。我们在求学过程中,最大的敌人就是自己,是自己的惰性、满足性和傲性。真正地每天检点自己得不到之处,又有谁能做到呢？这难道不是我们必需的么？
“知之为知之,不知为不知,是知也”。这话强调一个真实性,人生在世,最紧要的是活个踏实,你明白就是明白,不明白就是不明白,何必要故装声势呢？白天不做亏心事,黑夜不怕鬼敲门,只要我们脚踏实地的做了,又何必在意他人是怎么看的呢？
“人不知而不愠,不亦君子乎？”不错,生活就像一面大镜子,你对它嘻嘻笑,它绝不会向你哭；相反,你对它嚎啕大哭,它也不会给你一丝笑意。生活最重要的是心态,我们平时就应当对事情看的开一些,养成乐观豁达的心理素养,不要因为一点鸡毛蒜皮的'小事而恼怒,如果真是那样,那我们不早被气死了吗？
啊！《论语》！你体内的道理说不尽、道不完,你就是一座知识的黄金宫殿。你宏若天宇,廖阔无垠；你细如流水,无孔不入,渗入我们生活中的每个细节,你就是一个会说话的严师！是中华民族智慧的结晶,在你体内蕴含着我们中华民族的伟大灵魂！
《论语》！我爱你！你内蕴的真理纯洁了我们的心灵。祖国！我爱你！你的智慧贯彻了我们的灵魂！
论语其中一则的议论文 第23篇
很小的时候，我就结识了书。那是布满彩图和拼音的世界。在书中，我发现了一个又一个秘密：猿人是人类的祖先，恐龙十分高大可怕；遥远的年代人们钻木取火……原来世界这么奇妙！我觉得书让我一个小小的孩童变得好高大，仿佛举目望去，我就能轻易的发现北极的冰川，看到埃及的.尼罗河畔有成千上万的奴隶在修建金字塔，直到我爱不释手的合上书，脑海中还不断浮现出各种画面。我有一种甜蜜的感觉：读书真好。
渐渐地，我告别了娃娃书，步入了文学的殿堂。书变厚了，变深奥了。古人云：“半部《论语》治天下。”这句话证明了此书在古代中国人心目中的崇高地位。在中华几千年的文明史上，《论语》一直被那些以身修身、齐家、治国、平天下为人生目标的读书士子们奉为经典。
子曰：“多闻阙疑、慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”这句话让我懂得了处世之道。就是告诉我们要多思、多想、多听、多看，谨言，慎行，这么做的好处就是“寡尤，寡悔。”让自己少很多怨尤，少很多后悔。
子曰：“益者三友，友直，友凉，友多闻，益矣。”这句话让我懂得了择友之道。我有一个好朋友，她经常挑出我学习中的毛病。孔子的这句话让我明白了：如果不是她，我不可能学得像今天这样好。感谢你的诚实、正直、广见、博识，你是我的益友。
孔子也在川上说过：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”这句话让我懂得了人生之道。我们每个人都是沧海一栗，生命转瞬即逝，那么我们应该怎样规划自己的人生才不会虚度呢？
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我要一边学，一边想，一边应用。孔子这位圣人的态度对我很有启发，只有一点一点的去思考才可以真正做好该做的事。
先贤圣哲的伟大也许就在于他们能以最简单的语言道出人生至理。
论语其中一则的议论文 第24篇
思，论-初中议论文
思，论
不知不觉明白了一些东西。
或许，我们生在这个世界，这个家庭，不是个偶然，这是上天注定的。
走到门外，看看大街上的人，每天擦肩而过的彼此，却殊不知对方，我们就是在这样的环境中来来往往，生活，日复一日！每天都是这样过的，一样的事情，一样的路线。每天都在不断的循环着，到都来还是回到原点，中途当你停下来时，你会莫名的感叹到，唉！日子怎么过的这么快，半个世纪就这样流逝了，回头想想自己的所作所为，每天不都是一样的吗？
时间不等人，该走的还是要走，该来的还是要来。人生如此，它被把握在自己的手中，关键是看自己如何去挥霍，去创造。
在这之前我又能做些什么呢？学习还是学习，既然已经在这条道路上了，就要尽量去把它做好，人的道路上没有回头路，错过了的东西无法挽回，与其在那里埋怨老天爷的不公，不如抓住这个机会再去创造去做点别的事！不求有所成就，享受这个过程，才是重要的。
人生路不像公路那样弯弯曲曲，它没有捷径可以走，在我的道路中不许有拐弯处，只有脚踏实地的去走，学习也是如此，什么事情都是这样，态度决定一切，意念决定前进的方向。
沙漏流到最后就会断开，大江流干了便会断流，到那时看看自己花了一生的时间去做了某事到底得到了些什么，不管怎样，与那些碌碌无为的人比起来，自己得到的比他们失去的多得多。
世界不断地在进步着，可人类的心却还留在原地。看看那一条条新闻，那一场场无尽的战争，那一些些无辜的生命，他们含着冤苦离开人世。留下他们的亲人孤独终老。再看看那街上的人群，在来往的人群中又隐藏了多少“狐假虎威”的`人呢？他们伪装的背后究竟有着怎样不为人知的面孔？
背叛自己的良心，原本可以用来发展自己美好未来的双手，却被他们用来做那些肮脏的事，一次次伸进别人的口袋中，一次次的玷污了自己的心灵。人们还给他们起了个响亮的外号——“扒手”，在这里我想试问他们“难道你们不觉得羞耻吗？你们难道一定要这样“含辛茹苦”的背负着这个骂名吗？
但想了想，假如没有战争，还会有现在这个世界吗？还会有现在这样发达的科技吗？
或许，我没有资格去评判这些人的所作所为，人不是完美的，永远也不会有完美的人。如果都是完美的还需要警察和_吗？
夜深了，马路上的霓虹灯依旧闪呀闪，有时会想那预示着什么，国家的未来？心头会淡然一笑，这不是现实。
不觉想到，“台上一分钟，台下十年功啊”！！
人心就是这么的两面三刀，谁又能知道它何时会反插自己一刀呢？
犹如黑暗漩涡吸食着你的“心血”。
广东东莞北师大翰林实验学校初三:丁康
论语其中一则的议论文 第25篇
每一样物品都拥有自己所神秘的一面，但是，论语之中所包含的神秘，是与其他东西所大不相同的。
说到论语，它仿佛是一位饱经沧桑的老者，跨越了时空的界限，来到你的身边，阐述他所经历的世间万物。
他的言语是：“巧言令色鲜矣仁。”的提醒，是“吾日三省吾身”的习惯，还是“三思而后行”的.提示。都让我对他无比着迷。
初次结识论语是在四年级时，我无意中在论语上看到了这样一句话：“子贡问君子，子曰‘先行其言而后从之’”意思是：子贡问孔子怎样才算君子，孔子说：“在说之前，先去实行，然后再按做了的去说。”我这才明白，嘴皮子上的逞强是根本没用的，只有凭借着自己的行动，才有足够的资格来证明且来展示自己。从那以后，我不仅先做后说，并且还做到了“三思而后行”。
从此，我爱上了论语，它既是与我亲密无间的伙伴，而且还是我的良师。
大电影《2012》上映了，有些人沉浸在一片担心之中：如果2012是真实的话，那我们又何去何从？我也是其中一个。一天到晚的心慌意乱。而当风顽皮的吹开了《论语》，我眼睛一瞥，见到了孔子说的“攻乎异端，斯害也己。”它为我解答了所有，它告诉了我：“去攻读和钻研邪说，那就有害了。”没错，现在科学那么发达，可是我却去一味的相信那一些无凭无据的邪说，是否有一些太愚蠢了呢？多谢了！论语，你又让我认清了一切。
论语是一位老师，他所给予我们的不是如课堂上的智慧，也不是那满嘴空话的大道理，而是在人生的舞台上，如何证明自己的“金玉良言”。总之论语的神秘是要你自己去品味和发掘的，加油吧！
论语其中一则的议论文 第26篇
不知道从何时逐渐，我变成了一个害怕理想，担心成功的人。应对凡心所向的事情我褪去了，逐渐的学好用“不在乎”三个字来掩盖你内心深处的失望与伤心。有时，在我没法不应对混浊的气体，拥堵的室内空间，我发现了我从此找不回当初那一个呼着“钟头不知日”的我了。
而这类心理状态，在碰到孟子的过程中发生了变化。我逐渐坚信有那麼一种人，境况比我相差太多，却仍在用自身的心为这一日渐无奈的'社交做着无私奉献，仍在为相近“挟山东泰山以超北海市”的理想坚持不懈着。我忽然想到了自己，从来没有一个人像荷蓧丈人那般用出众的语气批判我的愿望，由于我没有梦想，精确地说，是沒有有着生命的理想。
时至今日，我就“傻傻的”地去给老年人让位，在地面上捡了钱去交到警察蜀黍，看到同学们抄作业会严格劝阻。如今呢，我看到老年人进入车内要装入睡，见到同学们抄作业会走过来笑着告诉他：“需不需要抄我的？”见到插队的我就不容易管，冲着不太喜欢的事我能笑，冲着不合理的事我可以忍。
在我以一个“恰如其分”的状态再次起身的情况下，我以为我是不会再受伤了。但是，对不起，我躲不开。我终究不可以像孟子一样喊出：“谦谦君子无终食中间违仁，造次必因此，颠沛必于是！”在一个战争持续，老百姓居无定所，公平公正难寻的时代，讲出那样的话的孟子，确实不可以不许我钦佩。由于我不甘心。
孔子说：“仁”即“恋人”。我一次次地期待这世界充斥着仁，但是真的很难，如今还是做不到，何况孟子所在的时期？因此我想到一个脸色憔悴却神色仍然容光焕发光采的人，在一个尔虞我诈的全球说着：“不义而富且贵，于我如浮云！”当他应对外部“今之从政者殆尔”，若有所失地说“兽类不与同群”时，谁又可以像他一样轻拂吉他琴弦，浅吟低唱那千载之音？
我轻拂着这冷淡的打印纸张，读着这些逐渐消失在时在空中的文本，我完全征服了。高中作文我的痛楚确实无所谓了，由于真真正正的谦谦君子是绝对不会为残酷的现实所战胜，绝对不会猜疑自身所挑选的路，也绝对不会由于置身窘境而絮絮叨叨地埋怨自然环境的极端。她们会亲自动手，用自身的方式去更改自然环境。
孔先生教會我的，要我终身使用。他在梦中跟我说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”老先生，我能努力实现的，由于理想早已回家了。
论语其中一则的议论文 第27篇
这个学期开始，我们全校的诵读经典活动是学习《论语》。从《论语》中，每个人都能读到自己所理解的东西。我也是一样，我读《论语》，读出了“有朋自远方来，不亦乐乎”的交友之道。读出了“学而不思，则罔;思而不学，则殆”的求知之道。而更多的我读《论语》是感受到孔子对父母那种真心诚意的孝敬。
人应该如何生活呢?《论语》给我的第一个答案便是“爱”。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”孔子认为如果不能从心里敬爱父母，这又与犬马有什么区别呢?其实我们生活中的爱是必不可少的，不懂爱的人便不会懂得生活。回头看看我自己，很多时候，我觉得爸爸妈妈对我的爱是理所当然的，对待爸爸妈妈的无私的爱有时候我还埋怨、恼怒。常常忘记自己应该怎么去关爱我的爸爸妈妈。我经常早上起床后把自己的房间丢的乱七八糟留给父母帮我整理;我在洗澡时有意不拿换洗衣裤而叫父母帮忙。我会两手空空手舞足蹈地走在双手拎满了袋子的妈妈身旁;我会在爸爸批评我学习不认真时撅起我的嘴巴……
当我学了《论语》后，我的心在不停地思考。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”连小羊和乌鸦都懂得报答父母的养育之恩，而我又怎么能忘记爸爸妈妈对我的'关心和爱护呢?回忆爸爸妈妈所给予我的爱：当我每天清晨起床时就已摆在桌上的热腾腾的早餐，每天中午一个香脆的水果，每天晚上睡前的一杯香浓的牛奶。进出门时一声问寒问暖的话语……那一件件细小而充满浓浓爱意的事，细细琢磨，就会发现里面充满了亲情，充满了对我无限的爱。
的确，爸爸妈妈的爱很细小很细小，都是家里的琐碎小事，但又很伟大很伟大。当我碰到困难时，是爸爸妈妈在一旁不断地鼓励我;当我懒惰松懈时，是爸爸妈妈严厉地督促我!当我取得成绩骄傲时，是爸爸妈妈及时地提醒我。
《论语》教会了我要爱自己的父母，也使我懂得了如何去爱。我要学做那小羊，学做那小鸦，我要用我的努力我的爱来孝敬和报答我的爸爸妈妈。在学校里我要努力学习，在家里帮助父母多做些力所能及的家务。不与别的同学比吃比穿，不做家中的“小皇帝”。用我的行动来孝敬我的父母。这也将成为我今后生活的永恒中心。
论语其中一则的议论文 第28篇
我们中国，有着五千年的文明，在声声不息的文化长河中，大思想家、大教育家孔子和他弟子的《论语》穿越时空，一直将和谐、宽容、仁慈、孝顺、友爱、学习的声音传递到现在，传递到未来。
在《论语》一书中，我最喜欢的一则是：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？这句话的意思是，孔子说：“一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处事。这就像牛车没有輗，马车没有軏一样，那车怎么能走呢？”这则论语是告诉我们要诚实守信。诚实守信是为人之本，是中华民族的传统美德。诚实是指忠诚老实，言行一致，表里如一；守信是指说话、办事讲信用，答应了别人的.事，能认真履行诺言，说到做到，守信是诚实的一种表现。大家都看过《狼来了》这个故事吧。故事中的小孩欺骗了别人两次，失去了别人对他的信任，最后导致了被狼吃了的悲剧。看过了这个故事，我们要从中吸取教训，不然会犯下大错。我因为没有从故事中吸取教训，就犯错了。
记得是三年级的时候，一天中午吃好饭，有同学来找我玩，我很高兴，想也没想就答应了。过了一会，又有同学来找我，说老师叫我订正作业，我连忙把要和同学玩的事情抛到脑后了，连和她说也没说。时间一分一秒地过去了，等我做完的时候“叮铃铃”午休的铃声响了，我看见她一脸气愤的样子，肯定是等我了好长时间。下课了，我像她去道歉，她也没理我。我就想：“不理就不理呗，不就是没有和你玩嘛，有必要那么生气吗？”一直到毕业，她都不怎么理我，我很后悔，如果当时我和她说清楚了，就不会这样了。
论语其中一则的议论文 第29篇
《论语》是柔和的缓缓徐凤，吹去心窗上的几抹杂尘；是清凉呤叮的泉水，浸润了心中的一方净土。手捧此书，闲暇之至，茗一口清茶，闭目，忘乎所以然，心醉言语间。
读《论语》，遇孔子临川，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我仿佛看见了滚滚长江东逝水，气势磅礴，惊涛拍岸。在逝者如斯中，知晓时间流逝之快，藏匿在花开花若，云卷云舒之中。日月既往，不可复追，它教会了我们把握时间，“握永恒于一瞬”，再不感叹：方知生命挥手瞬间。
读《论语》，见孔子悉教弟子：“孝子之侍亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧”领悟孝的做法，侍奉父母时，要表现出自己的敬意，赡养父母要表现出自己的乐意，父母生病了要体现出自己的忧虑。孝的意义也在于“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。它教会我们如何尽得孝道，切勿等到自己黑发白霜染时，宛然叹曰：子欲孝而亲不待。
读《论语》，步游于孔子言中的三尺陋巷：“一箪食，一瓢饮，人在陋巷，人不堪其忧，回亦不改其乐”窘迫的困境中，依旧驰骋着超脱的魂灵，不被此束缚的超然。仿若“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”细细领悟言语间的一汪静水的清宁，游览三尺陋巷，旷视怡神，它教予了我们一番举手投足间的气定神闲。已至此，叹乎！
《论语》中的字言字词，像是天空中的`璀璨群星，繁华了中华文化的银河。它的句句道理，交叠化作清风怡然人心。于是乎！心静如止水，思明似清潭。手捧一书《论语》，逍遥漫游。犹如玉月当空，撑一支长蒿，行一叶扁舟，溯流在碧波荡漾，“清流见底，沉鳞竞跃”的菏泽中。又好似夕阳当下，屹立于“山映斜阳天接水”的江岸，看赏“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”。更似在“乡野萍踪、流芳溢翠”之境中遗世独立，羽化而登仙。
读《论语》，在我的生命中化作一轮太阳，给予我的，将是生命力无尽的灿烂！
论语其中一则的议论文 第30篇
关于论礼仪的初中议论文
礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的敬人的过程，涉及方方面面。从个人修养的角度来说，礼仪是一种内在修养。
礼仪作为人际交往的重要行为规范，它不是臆造的，也不是可有可无的。了解礼仪的起源，有利于礼仪的本质，自觉地按照要求去进行社交活动。
礼仪是人们生活中和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界的人际交往尺度，合理地处理好人与人的关系。如果没有这些礼仪规范，人们往往会在交往中感到手足无措，乃至失礼与人，闹出笑话。
礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中，交谈讲究礼仪，可以变得文明；举止讲究礼仪，可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好……总之，一个人只要讲究礼仪，就会充满魅力，事情就会做得恰到好处。
“人无德不立，国无德不兴”。公民道德的好坏，体现着一个民族的`精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响着整个集体的总体素质状况。一个人是否爱护公共设施，从小处可以反映出一个人道德素质的高低；一个学校校风的好坏，从大处可以反映出一个国家文明程度及民族素质的高低。作为_的公民，我们都应该规范自己的行为。
学生与人交往、谈吐的基本礼仪是敬称。长辈、友人或初识的人称“您”；对师长、社会工作人员要称呼职务或“老师”、“叔叔”等，不直呼其姓名；对他人提出要求时说“请”；与人打招呼时说“您好”；与人分手时说“再见”；给人添麻烦时说“对不起”；别人向自己致谢时说“没关系”；得到别人的帮助时说“谢谢！”。
我们还要注重服饰礼仪：要有时代特点，体现时代精神；要注意个人性格特点；要符合自己的体型。
让我们做一个在社会交往中懂礼仪的人吧！
论语其中一则的议论文 第31篇
经过了寒冷而又漫长的冬天，迎来了万物复苏的春天，而在春天到来之际，开学考试这一“煎熬”便也随之而来。
坐在考场上，我苦恼的抓着头发，笔尖在草稿纸上随意的滑动，眼睛盯着卷纸上一道道《论语》的默写题，我不禁开始后悔整个寒假都没有好好的背诵。本是还有些寒冷的初春，但汗液却从我的头上冒出，背上也因怕这次成绩出来后面临家长的责骂而大片的被汗水浸湿。我似一个被冰冻的池塘，整个人都僵住了，大脑一片空白。最后，随着铃声的敲响，我垂头丧气的走出了考场。
考试结束后，成绩也自然很不理想，而此时，老师要求我们背《论语》，我从心底冒出一种要把论语背好的觉悟。打开《论语》，我一眼就看到了“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”这一句，我很疑惑的看完了这句的翻译，接着我又自行的上网查找这一句的意思，于是我像是得到了它的激励，开始注重我的学习，要使自己能够扎实的掌握知识，要在下一次的考试中绽放光彩！
经过了一个月的努力学习，我们迎来了第一次月考，而它就像是一个对我的审判一样，我感到无比的沉重，这一次我在考场中，没有焦虑，没有苦恼，而是稳重的用笔写下一个又一个我有万分把握的答案。 这一次的成绩较上一次有了很大的进步，我很高兴的看着自己的成绩，但我不能止步于此，于是我的脑海里又出现了那句“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”于是我下定决心，在接下来的日子里，坚持不懈，将这样的成绩保持住并且要有进步。
很快，夏日的烈阳晒走了春风，街上的树木早已长满繁茂的绿叶，天上则是淡蓝色的没有一朵云彩，只有那似火球一般的太阳，照射着大地，但地上的.花草没有因这烈阳而退缩，而是挺立着腰身，在阳光下绽放自己，我也如这接受考验的花草一样，迎来了期末考试，而这一次，我将那句话犹记心中，并且经过了努力的学习，这一次的期末考试，我定要拿下好的名次！
这一次，考场上没有了初春的寒意，而是夏日的炎热，但这股炎热，很快便被空调的冷气吹走，我也没有了开学的那种稚嫩，我紧紧地握住了笔，犹如战士一样，在自己期末考试的战场上，消灭了一个又一个的“敌人”，我屏息凝神，看着每个熟悉的题型，写出了令我自己满意的答卷。这一次，我是笑着从考场出去的。
伴随着愈发炎热的夏季，我的成绩也愈发的好了起来，而这都是《论语》的激励，“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”它使我在学习的道路上，永不满足，奋勇直前。