古人写给长辈家书范文 第1篇
吾妻，蔡英。犬儿教导无方，家男深感内疚，汝下嫁于我，乃吾家门大幸。 家男谋生在外，小儿难训，心虑之，悲悲切，狠铁难成钢。尤可敬，为师也，我等狼虎之人皆敬之，劣子还乳， 皆以常存敬畏之心。长风破浪终有时，其聪，其灵，望妻倾教之。
夫出，异乡为客，夜拌床塌，假寐，尚思为家戎守。天地之间，物各有主。苟非吾之所有，一毫而莫取。君子坦荡荡，其身正，不令而行。望妻切莫费思，夫必自重。
故不积跬步，无以至千里。夫明其理，但使襄城飞将在，大事必成矣。
夫妇齐眉
庚寅年一月二十一日
陆游家书：后生才锐者，最易坏.若有之，父兄当以（之）为忧，不可以（之）为喜也.切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮躁薄者游处，自此十许年，志趣自成.不然，其可虑之事，盖非一端.吾此言，后人之药石也，各须谨之，毋殆后悔.
古人写给长辈家书范文 第2篇
给古人的一封信
尊敬的古人你们好：
我是澍澍，生活在21世纪，这是一个美丽地世界。我希望你们也来看看。
岳飞你好，我想和你一起爬华山（观看华山之险）；曹_好，我们一起拍摄那部献刀除董卓的故事，（让更多小伙伴们知道你的勇敢和中心）；贺知章你好，你能教我学古诗不？当然我也可以教你学现代诗。
我也想学古文，你们可以来教教我吗？我也想让你们学习这些单词：apple ice-cream, cake ……希望你们与我一起分享这些美食，我们还可以认识很多外国小朋友。
天已经很晚了，我们下次再聊，再见！
祝：生活愉快！
写信人：澍澍 20xx年12月21日
古人写给长辈家书范文 第3篇
—————— 古人名言 ——————
1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 （唐·刘禹锡）
释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。
2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。 （明·刘基）
释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。
3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。 （宋·李觏）
释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。
4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。 《淮南子·人间训》
释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。
5、一指之穴，能涸（He）千里之河；一脔（Luan）之味，能败十世之德。 （清·唐甄）
释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。
6、玩人丧德，玩物丧志。 （孔子）
释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。
7、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。 （宋·林逋）
古人写给长辈家书范文 第4篇
评 课 稿
《给自己写信的人》
执教者：李春燕
一、导入新课过渡自然。
在导入新课的环节里，教者用了设疑的方式（①是谁给谁写信？②内容写了些什么？③为什么写信？）带着这些问题，结合课题，让学生理清文章的思路。这样的导入值得借鉴，并能激发学生求知的欲望。
二、精读课文，理解内容。
三、总结全文，升华情感。
通过简洁的语言小结全文，并让学生说欧立希是一个怎样的人！升华了情感，板书设计较合理。如果能在过渡和引导上再加强一些，时间的掌控上更合理一些，效果会更好！
评课人：潘万甫 20xx年x月
活 动 心 得
潘万甫
本次活动，既提升了整体语文教学的水平，也使大家从中获取了许多新理念、新思路、新方式。下面就本人在本次活动中的点滴心得记录如下：
古人写给长辈家书范文 第5篇
杭州差人至，备询大人起居游览之乐，不胜喜慰。伏惟大人年近古稀，自宜安闲愉怪，放意林泉，木斋、雪湖词老，时往一访；稽山、鉴湖诸处，将出一游；洗脱世垢，摄养天和；上以增祖母之寿，下以垂子孙之福。
阳明先生说，我从家乡来的人那里知道，您最近寄情于山水之间，游览了家乡附近的很多名胜古迹，心情舒畅，身体也十分健康。知道您身心状况俱佳，孩儿心中十分欣喜。
儿行千里，心里最惦记的就是父母是不是心情愉悦，是不是身体健康。
父母是孩子最好的老师。阳明先生的父亲王华，虽然已经年近七十，但是仍然恭恭敬敬地侍奉百岁的老母亲，被世人称赞。这样的家风，对先生的成长影响巨大。
河南贼稍平，然隐伏者尚难测；山东势亦少减，而刘七竟未能获；四川诸江西虽亦时有捷报，而起者亦复不少；至于粮饷之不继，马疋之乏绝，边军之日疲，流氓之愈困，殆有不可胜言者。而庙堂之上，固已晏然，有坐享太平之乐，自是而后，将益轻祸患，愈肆盘游，妖孽并兴，馋谄日甚，有识者复何所望乎！
阳明先生的父亲王华曾经高中状元，在朝为官数十载，正德二年（1507年）的时候退休回家养老。虽然致仕在家，阳明先生知道龙山公心里依然记挂着国事，于是，阳明先生在家书中也向父亲谈及了近期的国家大事。一是，告诉父亲，自己最近在忙什么，二是，抚慰父亲对国事的牵挂。
身为人臣，为人子，尽忠与尽孝，在阳明先生那儿分不开。阳明先生说，各地不断爆发叛乱，朝廷忙于应付，却没有取得突破性进展，看到这样的状况，真是让人焦急万分。但是朝廷当中的一些当权者，却是“坐享太平之乐”“益轻祸患”，阳明先生对这样的情势深感痛心，更不免得为国家安危担忧。父子连心，想来龙山公最能明白儿子的心。
今年造册，田业之下瘠者，亲戚之寄托者，惟例从刊省，拒绝之为佳。时事如此，为子孙计者，但当遗之以安，田业鲜少，为累终寡耳。
阳明先生想起家中产业，向父亲提出了劝告。
阳明先生劝告父亲把不必要的田产都拒绝掉，不贪求田产之多，反而对子孙有利。先生在这里讲了一句很重要的话——为子孙计者，但当遗之以安。今天我们常常想为自己的子孙后代多去留点财产、留点地位，但是却不明白这些名与利，最终反而让子孙受累受害。
《素书》当中讲“绝嗜禁欲，所以除累”，一个人占有的外物越多，自己也就被外物占有了，累和各种烦恼困苦也就随之而来。真正为子孙好，应当让他们能够处于更好的生命状态，也就是阳明先生说的“为子孙计者，但当遗之以安。”所以子孙“为累终寡”，不会为名利所累，没有名利上的烦恼。
九弟所患，不审近日如何？身体若未壮健，诵读亦且宜缓，须遣之从黄司舆游，得清心寡欲，将来不失为纯良之士，亦何必务求官爵之荣哉！
阳明先生在之前得知了弟弟身体有恙，特地在信中问候。
阳明先生他对父亲说，如果九弟的病还没有痊愈，读书的事就先缓一缓，希望他能先跟着自己的朋友一起学习。他对弟弟提出了期望：得清心寡欲，将来不失为纯良之士，亦何必务求官爵之荣哉！
阳明先生对弟弟的期望是他能做一个心灵品质高的人，不必一定要追寻官爵的殊荣。这就是阳明先生对弟弟的大爱。
守文、守章，亦宜为择道德之师，文学且不必作，只涵咏讲明为要。男观近世人家子弟之不能大有成就，皆由父兄之所以教之者陋而望之者浅。人来，说守文质性甚异，不可以小就待之也。
长兄如父，紧接着，阳明先生又谈到了另外两个弟弟的教育问题。先生说道，现在一个人不能取得大成就，和父亲、兄长的教育有很大关系，如果父兄的教育太过粗陋、对小辈的期望太低，无疑就限制了小辈的成长空间。
所以，先生希望父亲先不要着急教两个弟弟文章词赋，更重要的是找一个心灵品质层面高的老师来引导他们；也要给他们更高的期许，帮助他们树立更加高大的志向。
今天，我们往往认为孩子的教育学得越多越好，却忽视了对孩子心上的教育，本末倒置；或者希望他们能简简单单度过一生，但是对孩子的期许太低，也就限制了孩子成长的空间，难以树立大志，难以成就大事。
在这封家书当中，我们看到阳明先生为人子、为人臣、为人兄的责任与担当。阳明先生曾讲：以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。在这封家书中，更能看到先生那颗“纯乎天理之心”。